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桂老師說尼采:https://reurl.cc/G50rnv
有多久沒寫課文了?抄課文是我這一代在高中以前階段必經的訓練,那是可以要求的年代,現在當然沒有了,國文課在當年是主科中的主科,文言文至少一半以上的份量,曾幾何時,現在台灣的繁或正體中文,早已內涵不再,周與週不份,載送與運送不分,折價劵與折價卷不分,白話文標題充斥,網路環境找到的工具或針對文言文的說明,也以簡體中文居多,後后通用,親不見愛無心,能夠充份體會繁體中文的美,只到我這一代了,我用電腦打字三十年,寫稿寫書,一直在與文字打交道,收集20多支鋼筆,保持寫字習慣,看文言文當然看繁體字,寫字當然寫繁體字,寫著看著古文觀止中的當年課文,還是深有所感,它們早被放入冷凍庫,現在一切只看小不看大,只看理工不看人文,冷冰冰的老朋友,你們的文字太孤獨了,我愛文字,我愛寫稿,不才的我,用說的,說古文觀止。
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博幼秉持教育脫貧,讓知識帶希望回家的願景,致力提升偏鄉弱勢孩子的學習,讓孩子未來有選擇職業和生活的能力。博幼基金會策略主軸-教育服務-社工輔導-畢業生追蹤提供出身逆境的孩子完整陪伴,教育脫貧懇請大家一同支持❤️捐款連結▶️ https://fstry.pse.is/8ya979—— 以上為 FMTaiwan 與 Firstory Podcast 廣告 ——古文觀止之外第41講kueisc8030@gmail.com他的名言是:「時無英雄,使豎子成名。」他看到的是三國之後的動蕩時代,人才消耗殆盡,平庸之輩也能憑機運上位。他的作品不算多,詠懷詩82首是個人隨想隨筆的五言古詩,大人先生傳是長篇的駢體散文,文中的大人有說就是阮籍本人,也有說法是當時的世外高人,總之阮籍就是以文言志,軟性地唱反調,我就是清高,高調地拒絕去媚那個眾人眼中唯一出路的俗。放在現在,強力資本主義的大網,也是一種俗,或者在盛世下的平庸,不必太優秀,面對又愛又恨的AI,你必須放下武器,進入它,也是一種流俗。任何事物的演變,皆有其因,但又不是那麼一成不變,革命為何會發生在世界各地?百年一遇千年一遇天然災害總是經常發生,為什麼歷史總是驚人地相似,人類所知有限,以無知面對未知,那個未知就是超脫物外,超脫人類所知的道,所以為什麼叫知道知道,就是因為渺小人類不知道才叫做知道,才值得讓你我或大人先生孜孜以求。怕輸成為時代主流,每日接觸的訊息,無一不在小題大作。未來早已被現代資本主義所綁架,沒有人可以做為漏網之魚獨自生活,昨天看到一句話,資本主義就是攪肉機,我們都被絞成大公司商業模式成功的必要肥料,政府不舉債無法開門,不舉債無法買武器,多少新創公司本業不賺錢,背後風投卻賺得盆滿缽滿,我不懂這個世界到底在鼓勵什麼?絕對不是實在創業,而是先劃大餅再端出石頭湯騙錢,多少所謂新聞還要稱讚風投大老板們眼光精準,我們都太怕輸了,所謂不要輸在起跑點,背後含著多少威脅與綁架。Powered by Firstory Hosting
博幼秉持教育脫貧,讓知識帶希望回家的願景,致力提升偏鄉弱勢孩子的學習,讓孩子未來有選擇職業和生活的能力。博幼基金會策略主軸-教育服務-社工輔導-畢業生追蹤提供出身逆境的孩子完整陪伴,教育脫貧懇請大家一同支持❤️捐款連結▶️ https://fstry.pse.is/8ya979—— 以上為 FMTaiwan 與 Firstory Podcast 廣告 ——古文觀止之外第40講kueisc8030@gmail.com女神始終是古今中外的文學繆思,荷馬筆下的海倫,直到浮士德仍然是歌德的無限想像,希臘神話的維納斯,詩經的窈窕淑女君子好逑,白居易的櫻桃樊素口,楊柳小蠻腰,陸游的眾裡尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處。不論想像或眼見耳聽,女神們總能無限激發文學家手中的筆,寫下歌頌,寫下瑰麗。當下,我被震住了,卻又因為不知如何是好而悶悶不樂,沒有好的媒人或方法去接近她,只好眉目傳情,期望發電有效,我又解下腰間玉珮,以表真誠與她相約,美人的回應讓我受寵若驚,沒想到她不僅通曉詩歌,還舉起美玉回答我的邀請,再指著河水約定會面日期,到目前為止太完美了,從此我滿心期待,卻又唯恐來得太容易,不像真的,𣶶怕是被神靈捉弄,相傳曾經有兩位女神在漢水邊將白玉贈與鄭交甫以訂終身,就是漢皋解佩的故事,之後卻背棄然諾,消失無踪,於是我更將信將疑了。於是我告誡自己,保持平常心,不可過於意亂情迷。Powered by Firstory Hosting
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古文觀止之外第38講kueisc8030@gmail.com座右銘,短到只有20句100個字,這篇短文目前應該都在兩岸國中課本裡,「座右銘」三個字是中文世界的專有名詞,它是放在座位右邊的格言式文字,它是逆境中的加油棒,是不耐煩時足以退火的涼茶。我的座右銘是遍讀經典及每年開新節目,今年的節目是尼采。毋道人之短,毋說己之長。施人慎勿念,受施慎勿忘。世譽不足慕,唯仁為紀綱。隱心而後動,謗議庸何傷?無使名過實,守愚聖所臧。在涅貴不淄,曖曖內含光。柔弱生之徒,老氏誡剛強。硜硜鄙夫介,悠悠故難量。慎言節飲食,知足勝不祥。行之苟有恆,久久自芬芳。崔瑗版是最早的座右銘,歷經千年,經受時間考驗,短短文字依舊予以後人啟廸。不變的是亂世始終是亂世,天高皇帝遠的時代可以隱居山林,崔瑗一生跌宕起伏,做官不順,也許座右銘是他的人生體會。今日亂世早已無處可逃,雖然難以潔身自好,人生就是要耐煩,需要耐煩時可以想一想可以靜心的座右銘,再笑臉面對煩事。Powered by Firstory Hosting
古文觀止之外第37講kueisc8030@gmail.com生命是向死亡討來的借貸,這是叔本華的話,借用來說明為什麼要講大宗師,有年紀了就想較多生死觀的問題,借貸是要還的,一生就是在還債。莊子生死觀當然不止在大宗師,莊子應該是先秦諸子中最有智慧的人及書,《莊子》的文字最具文學性,三言傳道的藝術手法,讓後人讀《莊子》一書始終餘味無窮,多層次文字論述道理之時,有直接論道,有他者之口,有借事喻理,名言名句更是多不勝數,中文原來在那麼早的時代,就如此豐富。大宗師字面意思是最值得敬仰及尊崇的老師,這位老師不是人,而是沒有具體形象的「道」,一切崇法自然,了解及順應變化,當執即執,當放即放,小病可治,大病是命,不可逆也不要去逆。大宗師中,我最喜歡的八個字是「善夭善老,善始善終」,「善」翻成白話就是妥適安排,更重要的應該是臨變而不懼,人生總是在見招拆招,見多拆多了,平常心總要隨時準備好,就像投手被打全壘打,下一球仍要平穩投出,強大心理建設的重要性可想而知。面對死亡,面對必然又不知何時來到的大限,總有複雜情緒,「安於變化」簡單四個字,在心情上完全釋然,又是多難方可做到?所以八個字中最重要的是「善終」。Powered by Firstory Hosting