ep96 彼得前書二4-25 善與惡,皆有影響力 - 以啟示解釋創世的樹

2022-08-11·35 分鐘

本集介紹

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🔳前情提要

彼得被放逐,只能寫信給邊邊角角散居的人。
基督以天國君王死亡為代價,拆毀隔斷以色列和外族人的牆(=舊約);接著,透過基督的話及新約的聖霝,使以色列和外族相信的人同得永生的訂金=以馬內利。
即然對永生有盼望,就放下過去的貪欲(=文士夾帶私心的教導),在新約成為道德律裡面的人;ex 中國刑法網紅羅翔曾說:法律,是道德的底線,若有男人說自己從不犯法,這人可能是個渣男。





🔳基督徒的樣子
04
(+你們猶太人)要親近那一位活石(=給予生命連結於天上的石頭),
(+耶穌/祂)被人(=猶太人)棄絕
✅但二:天上非人所造的石頭(=天國君王),擊碎巨像(=人的政權),成為大山(=降臨的天國)
✅太廿七24-25:彼拉多:殺這人的罪不歸我。猶太眾人回彼拉多:流這人的血,歸在我們和我們的子孫身上!
✅約十九15:彼拉多:我能處死你們的王嗎? 祭司長:除了凱撒,我們沒有王!
👉猶太人把棄絕基督說死了,無轉寰空間

(+承上,因猶太人棄絕基督)
(+所以)在上帝面前(+反而)”被”揀選的(+猶太)人,是珍貴的。
05
你們自己也正如(=連結在基督的石頭)活著的石頭,
你們「被」建造成屬霝的房子
✅ep38 林前十二-十四 愛的真諦-肢體各有恩賜與基督連成一體
✅ep95 保羅寫哥林多前書目的,為要哥林多教會與基督合一;✅林前十一 ~十四
-
(+連結/活/得救/成聖之後,接著就要)
進入聖潔的祭司職份(=聖潔/屬霝/有道德的行為)
藉著(=透過/因著)耶穌基督(+的名) (+的影響力)
獻上聖霝所引導的祭物 (= 二01:心思/道德/行為/態度/果子)
使上帝願意接納
-
Ref ✅加二19-21
19(a
保羅:就法律來說,(保羅=)我已經死了,
是被法律處死的(=被動與摩西律法隔絕),
19(b
我已經跟基督一同被釘在十字架上,
使我能與上帝活。(=能與上帝連結)
20
這樣,現在活著的不再是我自己,
而是基督在我生命裡活著。(=連結)
我現在活著,是藉著信上帝裡的那位(=透過相信基督)而活;
他愛我,為我捨命。
21(a
我不(+能)拒絕上帝的恩典。
21(b
(舉反例)如果人 得以跟上帝有合宜的關係 是藉著法律(+的規定),
那麼,基督不是白死了嗎?(=又回到舊約律法)
👉基督希望我們在別人的需要上,看到自己的責任 = 愛鄰如己 = 做在最小的弟兄身上。
Ex 小孩/員工 講一動做一動,與,自動自發,我們都希望是後者;
👉20:連結=透過聖霝與基督連結,聖霝在裡面對霝魂發揮影響力,進而產生的主動行為。
👉律法=被動行為的最低標準;道德=主動行為的最高標準
👉所以,彼得與保羅觀念一致,怎麼舉例,都是指著同一主軸




🔳蒙揀選要有樣子
06
因為包含在(+✅以賽亞廿八16)經上中:
看哪!我放置在錫安,一塊石頭、被揀選的"尊貴"的房角石
相信他的人 絕不蒙羞。
07
所以,(+基督)對你們這相信的(人)是”寶貴"的


(反轉語氣)
但是,對不信的(+猶太人)
這石頭(=基督)就是建造的人(=匠人/文士)丟棄的第一塊,
卻成了信靠(+新約/聖霝的殿/基督身體)的房角石(=第一塊)
ref ✅詩一一八22:建築工人所棄的石頭,成了房角的主要石頭
-
08
(+以賽亞先知)又(+說):(+這)絆腳的石頭 和使人絆跌的磐石。
他們絆跌 是(因)不順從這道;這也是預定的(=不信的結果 就是跌倒)。
Ref ✅賽廿八16 :上帝說:看哪!我在錫安放置一塊石頭,是”試驗人”(=猶太人)的石頭,是穩固的基石,寶貴的房角石;信靠的人,必不著急。
👉對信的人成為房角石,對不信的人成為絆腳石

09(反轉語氣)
但,你們(+是預定)被揀選的一群(猶太人),是皇家(=君尊)的祭司,
要在聖潔的國,成為(+繼承)產業的人民,
為了使你們(=猶太人)宣揚選召你們出黑暗入他的奇妙光明的基督的美德(=美好的道德行為)


10 (以外族人的道德行為,開啟新題)
從前不是子民,現在卻是上帝的子民;
從前不被憐憫,現在卻被憐憫。
✅王下十七:上帝從前放棄以色列,北方十國混入亞述血統
✅亞十一4-14:上帝折斷”恩寵”和”聯合”的杖 (ref ✅結卅七16-17 兩杖合一)
✅羅九25:何西阿說:那本來不是我的子民,要稱為我的子民,本來不是蒙愛的,要稱為蒙愛的。
Ref ✅何一9-10
👉北國以色列已混入外族,原本被上帝排除天國之外,新約又被找回來
-
11
親愛的(+猶太同胞)啊!
我(=彼得)勸勉(+你們猶太人要)如同"僑民及外族人"
要遠離(=逃離)和霝魂爭鬥的肉體慾望(=私慾)
👉彼得:猶太人不如外族人,嗎?
-
12
你們(=猶太人)在外族人(=羅馬+希臘人)中,要有好的為人(=道德/行為/果子),
使得在他們(=外族人)詆毀你們(=猶太人)是作惡之人的時候
因為”觀察"到(+你們)好的行為(=能找到道德/行為的果子),
在(上帝)臨到(=鑒察)的日子,就歸榮耀給上帝
Ref ✅提前+提多:保羅:長老,監督,執事需要道德+行為成為榜樣
Ref ep86 QA 讓保羅雅各打一架:得救與得勝中,"行為"的角色為何?
Ex 神學院畢業的朋友,外公外婆住南部的山區,一輩子專門蓋廟,當初,孫子全家信耶穌,態度十分反對(可想而知:沒人拿香,斷了香火,不孝,背祖,拜外國神…),而透過孫子全家在生活裡逢年過節放長假的應對進退中,讓外公外婆能在我的朋友家庭身上找到”果子",後來沒再阻止孫子的信仰,爾後,在南部逢年過節燒香拜拜時,外婆就會交待我的朋友全家:不用拿香,在旁禱告即可。
👉請發揮影響力,轉變/影響旁人觀點,才會在有機會時,影響更深
-
13(+外族人在我們身上能找到果子)
你們(=猶太人)要因為主(=基督)的緣故,順服於一切”人"的制度

(例如:)
不論就像居高位的君王,
14
或是經由他(=君王)被派遣來 為要懲惡且賞善的統治者;
15
(+猶太人要透過)行善(=順服權柄)來使愚笨人的無知沉默(=無話可說/無把柄可抓)。
因為,這樣做就是是上帝的旨意
Ep90 ✅可十二:法利賽人問耶穌:納稅給凱撒可以嗎?耶穌:凱撒歸凱撒,上帝歸上帝。
Ref ✅撒上八:上帝:他們不是厭棄你-撒母耳,而是厭棄我-上帝,所以要立一個王
👉上帝和君王都要順服,除非離開管轄
-
16
(你們)作為自由的(=不在律法之下的人),
Ref ✅羅五-九,✅加二-五
-
卻不可使用"惡毒的自由”作為掩飾
反而(要)作為上帝的僕人(=服事/順服)。
Ex-惡毒的自由
✅路十25-37:好心的撒瑪利亞人之前的祭司及利未人(總有重要的事)
✅瑪三:在上帝面前裝傻3次的猶太人 ex 把1/10奉獻到府庫試驗上帝
✅太廿三1-11:耶穌指責:法利賽人坐在摩西的座位上,指東指西,把重擔壓在人的肩頭,自己啥都不做
✅ep76 提後三6-13 保羅指責:假貌為善,知法玩法的領路人,使人無法了解真理。
Ref ✅羅五-九,✅加二-五
👉根源:bc458 文士以斯拉-新律法-法利賽(分別出來的)運動 = 被加油添醋的潔淨運動
-
❓順服上帝?順服小組長?順服牧師?順服的核心是什麼?
✅可十二29~31:愛上帝+愛人
👉彼得提醒:上位者,別知法玩法;平信徒,需明辨事非




🔳順服權柄,掌握原則,忍耐到底,影響旁人
17
(+面對)所有人,你們(=猶太人)務要尊敬,
團契弟兄姐妹 你們務要親愛,
要敬畏上帝,要尊敬君王。
18
(你們作)奴僕,要對凡事存敬畏(的心)
不但對那善良且溫和的主人順服,
甚至那乖僻的主人,(+猶太鄉親們) 也要(+順服)。
👉當基督徒好難,生活很難過…順服與信仰原則拿捏
❓ex 遠房親友要求基督徒拿香祭祖,拿是不拿?怎麼回答?
👉Ep82 QA:清明祭祖能不能拿香?
-
19
倘若(+有人)因著屬"上帝的良知",
他(=任何一個人)忍受任何不公正遭遇的痛苦
這事 的確是可讚許的。
20
倘若(+你們)犯罪(=不服權柄/違法)且受責打,能忍耐,
這有什麼可讚許的呢?(=本該刑罰)
反倒是 倘若(+你們)行善(=順服)且受苦,能忍耐,
這在上帝面前是可讚許的。
👉順服:基礎建立在上帝的原則/良知上。(19)
-
21
因為你們(+原本不佩,但)為此(=順服反而忍耐著受苦)被選召
因基督也為你們(+忍耐)受過苦,
(+基督)給你們留下(+忍耐受苦的)榜樣,好叫你們效法他的腳蹤。
22
那一位(=基督)沒有犯罪,
在祂的口裡也沒有被發現詭詐,
23
他被辱罵不還口辱罵,受難不威脅,
只(+將自己)交託給公義審判者(=交給自己的預言);
-
👉✅但九25-26 - 約bc540時耶穌被殺的預言
你要知道,也要明白,
從發出命令恢復就是kai重建耶路撒冷,直到受膏君的時候,必有七個七;又有六十二個七(=69x7),
耶路撒冷連廣場和濠溝,都必重新建造起來(=bc445 尼西米重建城牆開始計算);
那是一段困苦的時期(=上帝的話很少,猶太曆69x7年)。
(+經過七個七,再)六十二個七以後(=69x7),受膏者”必被剪除"(=被釘十架),不再存在;
那將要來的領袖的人民必毀滅這城和聖所(=ad70羅馬提多將軍毀耶冷)。
結局必像洪水而來(=末期快速);
必有爭戰直到末了(=哈米吉多頓);
荒涼的事已經定了(=假先知敵基督站在聖殿)。
-

24 (+於是,基督把自己交給自己的預言)
(基督=)他自己藉著他的身體(+死)在木頭上,
承擔起我們(=選民)的罪(=大祭司的贖罪祭),
使得我們對罪死後(=對律法/對舊約隔絕後=中止天國降臨)
對義活,(=與罪隔絕,透過一口氣=聖霝,連結基督)
藉著(基督=)他的傷痕(=死/贖罪),
你們(=猶太人)被醫治(=被恢復連結/被稱為義/被成聖)。
Ref ✅ep48 羅六:與基督同死(與世界斷絕) 同活(與基督連結)
-
25
因為你們(=猶太人)曾是如同迷路的羊,
現在卻歸回到 你們霝魂的牧者(=基督)和守護者(=保惠師/聖霝)。
👉迷路的羊:bc458~今天 以斯拉新律法+法利賽運動
Ref ✅ep76 提後三6-13 假貌為善,知法玩法的領路人,使人無法了解真理。




🔳QA:伊甸的善惡樹

❓按吃了善惡果這事,是蛇的問題?人的問題?樹的問題?上帝的問題?到底誰有問題?


🔳給一顆糖:先談蛇有沒有問題
Ex 10年後的小明"牧師"。
若你是小明,心中怎想?

Ex會抽煙,才是真正的男人。
若你是小華,心中怎樣?

蛇之所以為蛇,因為它知道人"裡面的渴望"
蛇回答人:吃了果子你不會死,但你會"像上帝一樣"把眼睛打開
若你是夏娃,心中怎想?

善與惡,好與壞,順服與背逆,影響力無所不在,當然,我們可以全部把錯誤賴給蛇,都是蛇的問題。然而,蛇只要踩中心中的渴望,說不,逃跑,超難,常會重擊在土質肉體的金錢,權柄,食慾與性慾,以上,都是我們想要的。

🔳引誘
Ex 如同在沙礫中被風吹開的黃金,擠在垃圾袋中的千元紙鈔,電視上公佈在某投注站大樂透有人包牌獨得n個億,黃昏時多看一眼拔示巴在洗澡,看一眼就會令人眼睛為之一亮,心想,在沙土中/在垃圾袋中還藏有多少呢?心動,就會馬上行動

✅弗六12:這世界為撒旦管轄
👉我們活在”屬撒旦的世界”

✅林前九29:攻克己身,叫身服我
✅箴十六32:治服己心,強如取城
👉Maya cafe 廣告詞:心,是最大的戰場


🔳還是沒回答”上帝為何要把樹放在園子裡”?
上帝沒事放一個trouble maker在園子裡,是搞什麼鬼?

然而,上帝所有的設計,當然是有其目的,我在為上帝開脫嗎?
若說上帝”故意”把”樹”放在伊甸這地的”園子”裡嗎?正確!
但,為什麼要這樣做呢?又是個奧秘嗎?

首先,要先為”善惡樹”正名,原名叫”權柄樹”,長出”權柄果”,
❓接下你會想問,吃這果子會得到什麼權柄呢?
使人開心或使人忿怒的權柄!
❓這權柄有什麼用呢?
可以說是審判用!


🔳權柄的用處
✅啟二十:約翰看見:被殺/斬首的人在新天新地與基督在寶座上1千年。
👉在寶座上=有權柄,壞的要罰,好的要賞,審判的權柄就是"使人開心或使人忿怒的權柄”

上述可知,權柄樹上的果子,原本就要給人吃
❓為何不能馬上吃?為何要等等才吃?

🔳人,原本就要管理世界
✅創一:上帝創世造人目的,本在”管理世上一切”;
然而沒有管好,於是在✅創二,上帝第二次造人;
因為有之前的經驗,在人還沒完全管理世界之前,上帝先給一塊伊甸的園子讓亞當試試,只要通過試驗,上帝就會充份授權,自然能吃權柄果,不再介入亞當管理園子外的人,動植物,世界。
只可惜亞當夏娃沒通過,於是進入下一段計劃。
👉亞當=第一代選民


回到”權柄樹”,
如同新天新地得勝者得著冠冕之前,要在屬撒旦的舊世界上試驗信心和德行,最終蓋棺論定,通過考驗者,分級處理,目的為要在上帝”完全授權”給得勝者之前,試看看哪個是忠心又良善的管家,哪個是又懶又惡的管家,因為柳丁大小顆價錢都不同,所以,得勝身價不同,得勝的冠冕也不同。


❓愛問問題的朋友問:上帝是全知全能的上帝,上帝對亞當的計劃算失敗嗎?而全能的上帝怎麼會失敗呢?
這是非常好的問題!
Ex 暑假作業

其實整本聖經上帝對人約定很多次,如:亞當,挪亞,亞伯拉罕,摩西,大衛,以利亞,但以理,以西結,撒迦利亞…,不斷微調,而耶穌的約定=最後的約定(=last=最新=最後),同時,過程中不論如何約定,方式變換,由創世到啟示的原則沒有改變-人,要成為世界的管理者;所以,上帝的計劃有失敗嗎?我的解讀,還是在同一個計劃中。

🔳小結
善惡樹/權柄樹作用:

就是要給人吃,使人得權柄,可審判,可管理世界
伊甸園子內還不讓人吃,是上帝正以小範圍試驗,確認所托之人是否為忠心的管家
人在世上沒有飛天遁地,乾坤挪移的本領,為了在舊世界選出忠心管家,在新天新地給予權柄=得勝者





🔳重點整理:

猶太人殺基督原沒資格在新約裡,但有部份人被揀選;既被揀選,德行就要與名目相稱,別讓不信之人抓到把柄。
基督順服自己的預言,猶太人也需對上帝和世上權柄順服,除非自己離開管轄,離開保護。
不要利用聖霝內住,罪不染魂的自由,行使惡毒/自私之事,成為惡管家
彼得提醒:上位者,別知法玩法;平信徒,需明辨事非




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