答香港參學同修 020

2021-11-01·1 小時 51 分鐘

本集介紹

淨空老法師:諸位觀眾,大家好,請坐。
主持人:尊敬的上淨下空老和尚,各位觀眾朋友們,大家好,阿彌陀佛。近幾年來,全世界天災人禍頻傳,去年年底,南亞的大海嘯造成了幾十萬人的傷亡。今年八、九月美國紐奧良那個地方卡崔娜颶風,還有前沒有多久,印度以及巴基斯坦的大地震,都是造成很重大的傷亡。最近疾病管理局也極力的在呼籲大家,要大家特別的注意,因為一種變種的禽流感的病毒,恐怕會引起全世界、全球的大流行,恐怕會引起很大的災難。根據疾病管理局的統計,在一九一八年西班牙的流感,那個時候流感的病毒叫做N1H1,這種病毒是由八段來自鳥類的基因所引起的,當時造成二千萬到四千萬人的傷亡。一九五七年亞洲型的病毒,叫做H2N2,含有三段來自鳥類的基因,造成一百萬到二百萬人的傷亡。一九六八年,香港的一種流感,病毒叫H3N2,這種病毒含了兩段來自鳥類的基因,造成了七十萬人的死亡,所以造成全球的大恐慌。
最近越南、日本又傳出禽流感疾情,WHO曾經多次的發出警告訊號。如果禽流感出現了人傳給人的這種病毒的時候,將會引起全球性的流行性感冒的災難的開始。WHO更是預測將有一億人左右感染到,所以這會引起全球的恐慌。現在大家人心惶惶,這種戰爭不是人與人之間的戰爭,這種戰爭可以說是人與自然界無形的戰爭,所以大家都非常害怕、非常的恐懼。我們現在就要啟請,我們的上淨下空老和尚,給大家做個寶貴的開示,讓大家知道能夠如何來防止?如何來面對?如何來做好心理建設,度過這個難關?
淨空老法師:中國諺語說「生死有命,富貴在天」,很可惜的,現代人對於祖宗五千年的教誨,遺忘了,不願意再學習了。瘟疫哪一年沒有?自古以來年年都有,如果我們受過倫理教育的洗禮,通達因果報應的理論與事實,即使災難來臨,我們的心是定的。像剛才陳居士所說的,世界衛生組織統計,如果說這種災難蔓延開,會有一億人受到感染。我們知道,現在世界上人口將近七十億,七十個人裡頭有一個人感染,不是多數。由此可知,大多數還不會感染。
我記得我在講經的時候跟諸位提到過,這個故事是早年初學佛,朱鏡宙老居士告訴我的,是真的事實,這不是編造的。他說在上個世紀初,日本人在上海發動一二八的戰爭,這也是死難不少人。他說在這個戰爭之前三個月,那時平安無事,誰也不知道會有這場災難。他那個時候,朱老居士那個時候他沒有學佛,他學佛是晚年才學佛的,他在蘇州擔任一家銀行的經理。常常在一起玩的朋友,當中有一個叫走陰差的(現在提起來這都是叫迷信),就是這個人他晚上到陰曹地府辦事。
上海,在人間它是特別市,市長的地位跟省長一樣,可是在鬼道裡面,上海是個縣。管理江蘇的總的城隍,他們叫都城隍,就相當於省長(省會是在蘇州),蘇州城隍廟的城隍最大,管上海的。他說有一天上海的城隍送了一批生死簿,送到蘇州,正好就他這朋友接這些文書,他的地位並不高,傳遞公文。他收到之後,總是有著習慣翻一翻,這翻一翻之後,他感覺得很驚訝,為什麼?名字都是四個字,五個字的。中國複姓,大家知道四個字的有,哪有這麼多?送了這麼大一堆來。第二天他們老朋友見面,就把這個事情提出來跟大家說,每個人都很納悶,都想不到。三個月之後這戰爭一爆發,恍然大悟,那個生死簿上是日本人的。在這次戰爭當中要喪失生命的,你看三個月之前名冊已經送到蘇州都城隍了。
所以老居士告訴我,縱然是在戰爭當中,沒有一個是沒有原因死的,該死的,那個生死簿早就送到城隍那裡去了。瘟疫也不例外。瘟疫當中該你中到,該你在這一場瘟疫你要死亡,那個生死簿的名字,大概恐怕也是三個月、半年之前,已經送到城隍土地那裡去了。如果沒有你的名字,你就是感染到了,也很快會能夠復原;如果你運氣好一點,就是遇到之後,你也不會受感染。所以說生死有命,富貴由天。千萬不要什麼?這個事情還沒有發生,你現在已經被嚇死了,你很冤枉。嚇死了,生死簿也送到閻王那去了。所以這些話我們談起來,有人相信,有人不相信,認為這是迷信。
中國有這個事情,在美國也不例外。在美國許多朋友都知道,這是不久之前,也是在大戰時期,大概是五、六十年代,美國有個預言家凱西,這個人很出名,許許多多的專家學者,還研究他的資料,他保存的資料非常完整。一生幫助一些疑難雜症的人,總共有一萬四千多人,每個案例都保存得很完整,他有一個博物館。他曾經說過(我讀他的資料,曾經說過),他說世界上任何一個人,你這一生當中所遭遇的事情,都跟前世有關係,沒有一樁事情是突發的,就是說沒有原因的,絕對是跟前世、跟來生都有關係。我看到這份報告的時候,我很贊成,我能夠肯定他的話不錯,跟東方千百年來所記載、所傳說的完全相同。
凱西沒到中國來過,中國人的東西他也不知道,實際上,他的程度並不高,好像只是初中學生程度。他之所以能夠醫治這些疑難雜症,我從他的報告裡面看出來,他是一個靈附在他身上。這個神靈很善,你看人有困難的時候找他,他會幫助。你要是僥倖,你去找他,我今天去買馬票,哪個號碼會中,你告訴我,他不說。換句話說,他不幫助你作惡,他救你的苦難。所以這種靈也很少看到,居然幫助他一生,這是跟凱西過去生中有特別殊勝的緣分。所以從這些地方,我們就了解、就肯定生死有命,富貴由天。我們處任何艱難危急,最重要心是定的,心清淨、心定生智慧,就怕心亂。心一亂,心一慌,縱然你不該死,生死簿上沒你的名字,你都嚇得半死,你說冤不冤枉。所以這個定是功夫,定中就有智慧來處理這些問題。
同時我希望我們國內這些朋友們,我們今天有許許多多的災難是不應該發生,但是它發生。真正的原因是什麼?早年胡秋原先生跟我說了一句話,近代中國人之可悲,是喪失了民族自信心,造成許多災難。這個話說得有道理。譬如講這個瘟疫,瘟疫有很多解藥、醫藥。現在中國人不相信中醫,不相信中國古老的處方,相信西醫,這就沒有法子!
我常常講經,在許許多多地方介紹,在中國五千年文化裡頭有兩個特色必須要肯定的。第一個是教育,中國人最懂得教育,五千年的經驗,五千年的智慧,五千年的方式,五千年的教學內容,五千年的效果,這個古老的國家民族到今天還屹立在世界。二十世紀初期,大概一九二、三0年代的時候,這是中國抗戰之前,我曾經聽人說,歐洲有些專家學者,他們研究世界上四大文明古國,三個已經沒有了,在歷史上消失了,中國還存在。這些學者專家研究,到底是什麼原因,中國沒有被淘汰掉?研究最後得的結論可能是中國人重視家庭教育。我聽到這個話,我當時很肯定的說,一點都不錯,中國人懂得家庭教育。但是現在中國人把家庭教育丟掉,至少丟掉七十年。我八十歲。
我在小時候,我十歲離開家鄉,我那個時候在家鄉還受的是傳統教育。但是從我們這一代之後,你看比我小六歲的,我弟弟他就沒有受到,就完全不知道。然後中日戰爭爆發,把整個社會打亂了,每個人天天腦子裡想著什麼?逃難,避免戰禍。所以我們十歲就開始學煮飯,學縫衣服、補衣服,萬一戰爭遇到之後,家人失散之後,你小孩要能活得下去。所以那麼小就學生活教育,會煮飯,會洗衣服,會縫被子,會補衣服,這是你生活所必須,你要活下去。至於倫理道德、孝悌忠信,那就講得很少,幸虧是從小耳濡目染,還沾一點邊緣。所以在這以後一直到現在,我們傳統教育文化都不能夠復興起來,這是我們很大的憂患!
這個國家,說老實話,政權喪失沒有關係,你看蒙古人統治中國大概九十年,不到一百年;滿清人,這都是外族,統治中國二百六十年。政權喪失,文化存在,傳統教育存在,這個國家還能夠復興。如果我們傳統的教育文化要是失掉了,這個國家民族就像歐洲人所說的,這最後一個文明古國也會消失了,都變成歷史上的名詞,這是多麼可怕、多麼可悲!尤其是我們看到,七十年代湯恩比,英國的一個歷史哲學家,他說得很清楚,「解決二十一世紀的社會問題,只有中國孔孟學說跟大乘佛法」。我聽了很感嘆,他說得不錯,儒能救嗎?現在談到儒都會想到四書、五經、十三經;講到佛法一定會想到《華嚴》、《法華》,大乘的經論。學佛的人多,出家人多,試問問能不能救得到了這個社會?
現在社會最嚴重的問題,衝突,許許多多的衝突。怎樣消弭衝突?全世界的人都在關心,如何能夠恢復到世界的安定和平。湯恩比提的這個方法是正確的,但是要怎麼去做?不是在儒佛的枝葉花果,儒佛的枝葉花果是好看,不起作用,為什麼?做不到。所以我們要找儒佛的根,從根救起就有辦法。儒的根是什麼?《弟子規》,佛的根是什麼?《十善業道》。你看今天學儒、學佛,哪個人重視《弟子規》,哪個人重視《十善業道經》?這是儒佛的根。你從根上下手是活的,它會發芽,它會開花結果;如果你只是在枝葉花果上去找,像這個盆裡頭的盆栽,很好看,沒有根。這就是四書、五經、十三經,就是《華嚴》、《法華》,大乘經論,沒根,三天之後就枯死了。今天佛為什麼興不起來?儒為什麼興不起來?大家把根忘掉。所以我們這些年來,提倡這根本的教育,道理在此地,這是非常非常重要的一個課題。
第二個中國五千年來傳統有一樁了不起的東西,醫學,中醫。中醫有五千年歷史,五千年的智慧,五千年的處方,五千年的效果,你要是把它疏忽了,錯了。我六月份到歐洲去旅行,聽說英國皇家他們生病都找中醫,他不找西醫。我聽到也很有感受,這些人聰明。我參觀牛津大學,參觀倫敦大學,看他們的漢學系,居然裡面有不少教授中文講得很好,不需要翻譯,而且對我很熟悉。我說怎麼回事?原來他們常常在電視網路看我的東西,所以沒有見面就很熟悉,見面就非常親切。他們真在研究。歐洲一些學者對中國了解的,甚至於超過現在的中國人,我們感覺得很慚愧。我們要相信中醫,要相信中國傳統的教育,確實能夠化解災難,能夠化解這些瘟疫。
這些災難,我聽到之後心是定的,我沒有把它當作一回事情。好像上一次的SARS,大家都驚慌得不得了。在北京,我聽說有一位導演得了這個也是算瘟疫,在西醫治療。到最後西醫放棄了,告訴他的家人,他的壽命只有三天。這個時候我們協會的凌孜會長跟他是朋友(凌孜以前也是導演),就跟醫院的院長商量,讓中醫試一試好不好?院長也就同意,反正三天就要死了,過不了三天。凌孜就找中醫,中醫給他開的處方草藥,很普通、很便宜的草藥,一服藥人民幣六塊錢,三服藥,三天病完全好了,出院了。這個問題就是你相信不相信,你如果相信,很容易治,而且中醫還有預防的措施。預防也是從飲食上,教你吃哪些東西,增強你的免疫力,增強你的抵抗力,你不容易感受,感受了也很容易治療。你們今天把這個問題提出來問我,那我這種答覆最重要的,你信不信。
主持人:非常的謝謝,師父給我們寶貴的開示。我們要再請教師父一個問題,就是根據全球各地的報導,為了預防這個禽流感的蔓延,到目前為止,聽說已經撲殺好幾千萬隻的雞隻,這實在又是一種雞隻方面的大劫難。我們想要請教師父,他們這樣做對於防止禽流感有幫助嗎?請師父給我們開示。
淨空老法師:無論是依儒或者是依佛都不敢講殺生,一隻雞、一隻鳥牠也是一條命。你殺牠,那從因果上來講,你無緣無故殺牠,牠究竟有沒有得病,你並不確知;一百隻鳥裡面有十隻鳥得了病,你把一百隻都殺掉,那九十隻是冤枉死的,牠能甘心嗎?儒佛都講「冤冤相報,沒完沒了」,如果這樣做法,那這個禽流感就是愈來愈多,愈來愈嚴重,報復!要怎麼處理?這鳥類、家禽,家裡養的,牠要有病,你給牠治療。人得到的時候你想方法治療,畜生得的時候你為什麼不給牠治療?你把牠治好了,牠感恩,你幫助牠,牠反而會感激你。所以我覺得聰明的方法,是應當給這些禽獸治療,在飼料,牠們生活環境裡面注意。現在講環保,你給牠有很好的環境,讓牠有免疫的能力,讓牠不受感染,讓牠不傳染,這才是辦法,醫學應該是從這上面去下功夫。
那我覺得中西醫不能夠彼此互相對立、嫉妒,這不好。為了一切眾生寶貴的生命,中西醫應當結合,應當互相交流,互相學習,互補,我相信這樣子什麼?在中醫,也能把中醫技術往上提升;西醫有很多副作用的時候,我相信也能夠把它改正,這才是如法的。人要相親相愛,要互相尊重,要互助合作,不能夠對立,對立這就是所有一切疾病災難的根源。對立產生誤會,誤會產生衝突,衝突產生就互不相容。我西醫好,你中醫沒有科學根據,應當要把它滅掉,這種觀念就會產生禍害。中醫到底是好不好,你沒有下功夫去研究。不研究,懷疑它,就把人家消滅掉,這個怨恨生生世世都忘不掉。西方人也有很多相信因果報應,有很多人相信輪迴,我聽說在美國基督教有一個教派,他接受輪迴,他相信人有來生。
所以殺不是辦法,那是非常殘酷,那是埋下了禍根。這我相信,學佛、學儒都不同意這大量殺生,不可以。但是你要曉得,你殺害的這些眾生,你把牠這些屍體埋起來,牠在裡頭就會變成病毒。一個災難,或是地震,或是像颶風,土沙一飛起來的時候,它的病菌就隨著風滿天飛。人為的,不能不留意,不能不小心謹慎。所以災難不是天然的,災難都是人為的,佛家講的業力感召。這才講得通,講得人心服口服,業力感召。所以你心地善良,沒有害人的心,沒有傷害一切動物的心,那些小動物跟你都能合作。
早年我初學佛的時候,我讀《印光大師傳記》,《傳記》裡面記載,印光大師住的房間裡面有跳蚤、有蝨子,這東西會騷擾人。他的侍者,照顧他的年輕這些小法師們,就到房間裡面去收拾,把這些小蝨子抓到丟到外面去,也不敢殺生。老和尚看到之後叫他別動,讓牠留在此地,為什麼?要提醒我自己,我的德行不夠,我真的有道德的時候,牠們會遷單(遷單就是搬家)。我住在這個地方,牠對我尊敬,牠自然會搬走,牠不會騷擾我。當然小和尚就不敢做了。在記載在裡面講,印光法師七十歲以後,無論他住哪個房間,你到裡面去找,一個都找不到,真的應驗了。
我們現在學佛也學了將近半個世紀,有一點效果,像這些蚊蟲螞蟻牠也不找我。我到澳洲,我們新建的房子,有一天我進洗手間,滿洗手間都是螞蟻。我不曉得牠從哪裡來的,新房子,是從哪裡來的?真奇怪,我沒有法子進去。我就跟螞蟻講,合掌:螞蟻菩薩,你們從哪裡來,最好還要從哪裡出去,我們彼此是互相尊重,互不侵犯,我們各人有各人的生活環境,我絕不會傷害你們。我就離開。半個鐘點之後,我再進去,一隻螞蟻都沒有,也不曉得牠從哪去,有效果。不但動物有感應,植物都有感應,我們的院子很大,樹木花草很多,統統都有感應。不要以為它們是低級的生物,錯了,要尊重,要有愛心。所以這瘟疫我們處之泰然,我們相信我們絕對不會感染,沒有感染的這個業,我們沒有造罪業,起心動念純淨純善。所以諸位要想防止一切瘟疫,斷一切惡,修一切善,最好防預的方法,自己要有信心。這個瘟疫,我們中國民間說有瘟神,瘟神看到我們,他會遠離,他不會找麻煩。
主持人:非常的感恩師父給我們的開示。我再請教師父另外一個問題,記得師父曾經說過,當禽流感,之前,一個月以前剛剛很緊張的時候,師父曾經說過一句話,吃素的人、有愛心的人自然可以遠離這個禽流感。是不是真的有這件事情?請師父再給我們開示一下。
淨空老法師:這個話不是我說的,是有幾位同修告訴我的。而這個同修說,傳這個話的是靈媒,但是他講得很有道理。剛才我說的斷一切惡,修一切善,從自己本身做起,跟他講的話相應。吃素,你要吃素,不吃這些眾生肉,你跟牠沒有冤仇,牠怎麼會害你?沒這道理!你不害牠,牠不會害你的;你愛牠,牠也愛你;你尊重牠,牠也尊重你。我跟你講螞蟻的故事,像這些小故事我們遇到太多了。去年我有一次,不曉得去年還是今年春天,我在中國大陸,住的房間裡面有蚊子,我看到大概總有三十多隻蚊子,牆壁是白色的,停在這牆上。我在那裡誦經,我就跟這些蚊子說:我在誦經、在念佛,請你們不要干擾我。牠們統統停在牆上,我誦經念佛念完了之後,大概就是一個半小時到兩個小時,沒有一個蚊子來叮我。晚上睡覺的時候,牠們也沒有干擾我,到第二天早晨我起來,大概還有十幾隻停在那上面。我很感激牠,牠不干擾我,我也不趕牠走,我們相安無事,互相尊重。
我相信我在那裡誦經、念佛號,牠們都在那裡聽,這個房間沒有人聽,牠們來做聽眾。好像在過去不多久有人告訴我,現在連蚊蟲螞蟻都學佛。我聽了這句話,感覺得有這麼一個經驗,有點道理,好像是真的不是假的。但是螞蟻學佛,我還看不到這種樣子,但是蚊子我看到了,都有靈性。就是佛所講的「一切眾生,皆有佛性,既有佛性,皆當作佛」。牠是過去造的業造得太重了,墮了畜生身,墮了蚊蟲螞蟻身;我們造作的惡業沒牠那麼重,還有一點善根就得人身。六道眾生是業力所感,在六道裡頭流轉,所以六道裡頭哪一種身我們也都受過,牠現在是蚊子,過去我們也曾是蚊子,將來也許會變成我們同類,都非常可能。
所以我們如果真正是吃長齋,就跟一切眾生殺業斷了。雖然過去無知,沒有學佛還一樣吃肉殺生,現在知道了懺悔,後不再造,牠也會原諒你。所謂是「浪子回頭金不換」,人最重要的是懺悔,是要認錯,我錯了,以後不再做了,決定不殺生。能夠愛護一切動物,能夠幫助一切動物,這決定有善的感應。所以誦經念佛,像我們這個道場天天在講經,大家到這邊來聽、來學習,統統確確實實可以減少感染。我們不能說是決定不感染,但是對感染的機率應該是大幅度的減少。所以我們心要定,我們心不慌,我們用中醫的方法做一些預防的措施。這預防是增強我們的免疫力,增強我們對這些疾病的抵抗力,這是應該做的。
主持人:非常的感恩師父慈悲的開示。我們再次的請教老和尚,另外一個也是相當嚴重的問題,這是在二、三個禮拜以前,有一次,我從澳洲飛往台灣的長榮的班機上,偶爾看到一份報紙的報導。報導說台灣目前的女性有百分之二十有自殺的傾向,而且有很多有憂鬱症的。憂鬱症最年輕的年齡,居然是兩歲多。這實在看起來相當的震撼,兩歲多的小朋友居然就有了憂鬱症。我們相信這不只是在台灣,在日本、在中國、在美國、在全世界,相信有很多這種類似的現象。我們現在就來請問我們的師父,這是哪裡出了問題?應該如何的來開導這些患有憂鬱症的人,來遠離憂鬱症,又如何來挽救這些瀕臨自殺邊緣的人?我們再一次的請教老和尚,給我們開示。
淨空老法師:化解這個問題要靠教育。人為什麼會憂鬱?憂鬱的起源,我相信他活在這個世間,感覺得毫無意義、毫無價值,才會產生這麼樣一個病態。人活在這個世間,最重要的是教育。在古代,堯舜那個時代,堯王、舜王都是聖人。聖人就是通達理事因果的明白人,對每個人真的都是有愛心。我們在經書上看到的湯王,湯還在後,堯舜禹湯。其實他們都曾經有這些例子,看到別人犯罪,人民犯罪,要受刑罰。湯王看到了,就命令這些官吏不要治他的罪。湯怎麼說?「萬方有罪,罪在朕躬」。那古時候稱我稱朕,人民沒有罪,我有罪。皇上有什麼罪?他坐在這個地位上。那一個小國家領導人,那個位子不是隨便可以坐的,他要做三樁事情。諸位要是讀古書你就都明瞭,他要做什麼事情?「作之君,作之親,作之師」,就是君親師,這他的責任。
君是什麼?領導人民;親是養育人民,像父母,你要養孩子;師,你要教人民。老百姓犯罪,是你沒教好。為什麼犯罪?他遇到荒年,就是旱災、水災他沒有收成,沒東西吃,到外面去偷,你親沒有做到。你要讓他能夠溫飽,他今天吃不飽、穿不暖,你這個國君有罪。所以說從前的這些聖王看到老百姓犯罪,他沒有罪,我有罪,我對不起他,我沒有把他養好,我沒有把他教好。這中國歷史上稱為聖王,堯舜禹湯都是這樣的人。所以要教,教什麼?這是在堯舜時代,那個時候他們治國,就是開始發展農業,所以這個基本生活的條件可以吃飽,可以穿暖,房子可以遮蔽風雨,物質上能夠過得去。看到人民一天到晚飽食,吃得很飽,悠遊自在,沒有教育,與禽獸沒有兩樣,所以他們就憂慮,就感覺得教育太重要。國家設立專門管教育的官員,使契,這個契是人的名字,「使契為司徒」,司徒是專門管教育,就像現在主管教育的單位領導一樣。教什麼?教父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信。
中國倫理道德的教育,在文字上記載的是堯舜開始的,堯舜到我們現在差不多四千五百年了。堯舜以前有沒有?肯定有,堯舜他們從哪裡學來的?他也是學來的,不過那個時候國家沒有正式設立官吏,倫理道德的教育是家教,從小父母代代相傳教下來的。往上再去推,至少可以推五百年,所以我們常常講,五千年的文明古國。五千年教學的中心就是倫理,就是道德,倫理就是五倫,倫是一條道,大道,它是天然、自然,它不是哪個人發明,哪個人創造的,自然的。隨順自然這就叫德,不能破壞自然,破壞自然災難就來。你看現在科學發達,破壞自然生態環境,這就帶來災難。
中國人這個教育是仁愛的教育,是孝悌忠信、仁愛和平的教育。所以在中國歷史上,你看五千年的歷史,中國從來沒有侵犯過鄰國(我們周邊這些鄰國),歷史上沒有,從來沒有侵犯,都處得非常好,睦鄰。鄰國比我們小,對我們有進貢,這個進貢就是對我們這個國家有往來,送一些禮物,我們的回報一定比他厚,一定比他多。這是什麼?表示厚道。所以現在外國人講的中國威脅論,這是完全不了解中國文化,不了解中國的傳統。如果真正了解,中國人怎麼會侵犯別人?哪有這種道理!日本人對中國發動戰爭,我們的八年抗戰,死亡多少生命財產。戰爭結束之後,中國人是以德報怨,沒有要求它賠償,沒有要求它割地,沒有。這在歷史上都見不到的,哪個國家打勝仗,都要求賠款,要求割地。
中國二戰之後,諸位看到了這種和平的理念跟精神,這是中國傳統文化,五千年的道統。雖然現在斷掉了,斷層了,斷掉我的看法也不過七十年。七十年的時間不算長,但是也不短,七十年三代了。現在積極要來挽救,要來復興,這是我們這一代人的使命。如果我們把它疏忽掉,再過個十年、二十年要想挽救那就真難了。為什麼?這年輕人印象都沒有,現在年輕人雖然沒有印象,但是四十以上的人,你跟他談談還行。所以二十年之後那就沒救了,那真的就困難了,這才是我們真正憂慮的問題,如何把倫理道德的教育恢復。人只要受了倫理道德教育,懂得因果,憂鬱症就沒有了,還有什麼好憂慮的。
每個人生在這個世界上有他的使命,有他天賦的責任,人總不能出五倫。你在家庭,父慈子孝你要做到,兄友弟恭,君仁臣忠;為家庭,為社會,為國家,為全世界的人類造福,做出貢獻。他有意義,他有價值,任何挫折他有智慧來化解,他就不會有憂慮感,也不會去自殺。如果懂得因果,自殺很可怕,自殺不能解決問題,自殺只有把自己的問題複雜化,陷於更深的痛苦。這樁事情,諸位看看江逸子老師的地獄變相圖,你就明白了,他這個地獄變相圖裡頭有一段就是講自殺的果報。
主持人:非常感恩師父,再給我們這麼寶貴的開示。剛剛師父提到江逸子老師畫的這個地獄變相圖裡面自殺的果報,也許有些人還沒有看過,有些觀眾朋友也許他們都還不知道,能不能請師父再給我們明示的講出,讓大家能夠更深一層的認識不能夠自殺,不能夠輕言放棄自己的生命。
淨空老法師:在倫理上講,自殺是逃避現實。你逃避現實,你怎麼能對得起你父母?你怎麼能對得起祖宗?對社會上來講,你一個人生活在世間,能夠有自殺的勇氣,那勇氣也很可觀,也不是容易的。一般人你叫他自殺,你看他敢不敢。所以有自殺的勇氣,他要一回過頭來捨己為人,我要為社會做一番事業,沒有不成功的。世界上最難找的就是捨己為人,我自殺已經是捨己,我為什麼不拿這個身體奉獻給一些苦難眾生,替他們做一點好事情?我求學是為這個事情,不為自己,自己沒有自私自利,沒有名聞利養,沒有貪瞋痴慢,全心全力奉獻給社會,奉獻給眾生,為他們做一點好事,就稱聖人。念頭一轉,你看生死、聖凡一念之間,所以不應該。
對於這些果報的事情,世間人說得少、迴避,它有問題,宗教裡頭講得多。你要問為什麼宗教裡頭講得這麼多?宗教確確實實它有它的那一套,它那一套絕對不是造謠生事,不是欺騙眾生。用現代的話說突破了空間維次,他能看到過去,能看到未來;過去是你的前生,未來是你的來生,你的前世來生他都能看到。這些話現在科學家承認,我在澳洲聽鍾茂森先生的報告,他是前年從美國太空總署裡面所發出來的資訊,最新的研究報告裡面有,肯定時間、空間不是真的。這個報告跟佛法講的相應,跟許多宗教裡頭講的都相應。
他說時間在某種條件之下,時間等於零。諸位要曉得,時間等於零,就沒有過去,沒有未來,過去現在未來你統統看到,時間等於零。空間亦復如是,在某種條件之下,這空間也等於零。空間等於零,給諸位說,距離沒有了,遠近沒有了。宗教裡面講的天堂、天國,佛教裡頭講極樂世界、華藏世界在哪裡?就在面前,沒有距離!時間跟空間不是真的,是可以能夠,這個問題能夠解決,這在佛法裡講得太多了。我們在很多往生記載裡面看到過,人在臨命終的時候,阿彌陀佛來接引我們到極樂世界去,人家問他說極樂世界多遠?在隔壁,在我家堂屋。這說明是什麼?空間沒有了。我們今天聽到科學家報告,於是我們肯定,對這些記載一點懷疑都沒有。它所以然的道理是什麼,我們不能不知道。科學家肯定宇宙有不同維次的空間,在理論上講,不同維次的空間是沒有法子計算的,太多太多了。現代科學可以證明至少有十一種不同空間存在,至少有十一種,六道輪迴就是六種不同維次的空間。
最早說六道輪迴,不是佛教,婆羅門教。婆羅門教是現在印度教的前身,我跟他們接觸很多。他們的信徒,傳教師告訴我,因為印度人不重視歷史,只有傳說,他們的宗教傳說,在這個世間一萬多年,可是我們世界上學術界承認它的歷史八千五百年,也很可觀!八千五百年。我們佛教世界上承認的,今年是二千四百九十九年,明年才是二千五百年。印度教比我們早很多,就算是八千五百年,比我們也多了五千年,所以他們說的。他們怎麼說的?實在講就是突破空間維次,他看到了,他接觸到了。他用什麼方法突破?現在科學家沒有辦法,時空維次知道有,不能突破,這些人突破了,用什麼方法?禪定。定功愈深突破的面就愈大,突破也就愈有深度,所以六道是他們發現的。我們在經典裡面看到記載,印度教裡頭修行高明的,居然能夠到達無色界天,非想非非想處天,這是六道裡面最高的;能夠到達阿鼻地獄。換句話說,六道這麼大的一個範圍,也是有許多不同維次空間,他們全都能突破。但是六道外面,他就沒有辦法,這就是定功還不夠。
一直到釋迦牟尼佛出現,才把六道的所以然為我們說出來,為什麼會有六道?換句話說,為什麼會有空間維次?空間維次怎麼來的?佛不說空間維次,佛說法界,法界就是空間維次,怎麼來的?都是從一切眾生妄想分別執著來的。這我們才真正體會到,妄想分別執著無量無邊,所以空間維次無量無邊。那修定?修定是把妄想分別執著完全停住,只要一停住空間維次就沒有了。有妄想分別執著就有,離妄想分別執著就沒有,所以過去未來他看到,此界他方也看到,清清楚楚、明明白白,是這麼一回事情。
佛法的修行,無論大乘小乘重視禪定,我們常常聽到,佛家常常講八萬四千法門。八萬四千法門什麼意思?都是修禪定,有八萬四千種不同的方法修禪定,離開禪定那就不是佛法,所以八萬四千種統統修定。念佛,每天念阿彌陀佛是修禪定嗎?是。你看《彌陀經》上講的,念佛目標在哪裡?「一心不亂」,一心不亂就是禪定,一心就是定,不亂就是智慧。所以這句名號定慧等學。念佛什麼叫功夫?把你的妄想分別執著念掉了,就叫做功夫,一心才現前,二心就亂了,一心就不亂。所以用這個方法去把時空突破了,那你的境界就不相同,馬上就擴大,生活的空間就變了,不拘束在這個時空之內。所以這是一個科學沒有法子突破。科學,用許多科學方法,但是都沒有離開妄想分別執著,所以沒有法子突破,科學能突破是非常有限的。如果把妄想分別執著放下,這個突破就不難。
所以古印度許許多多高級宗教統統修禪定,中國連道家也修禪定,儒家也講定,「知止而后有定,定而后能靜,靜而后安,安而后慮」,它也講這個。但是儒家講的程度淺,不深,沒有道家講得深。講得更深的就是佛家,佛家講禪定,真叫甚深禪定,能把所有空間維次全部突破,它有理論,它有方法。只是現在學佛的人沒去照做,還沒有離開名聞利養,還沒有離開貪瞋痴慢,那跟世俗人沒有兩樣。這天台大師所講的,這叫名字位人,有名無實,不是真修行,真修行的人不一樣的。這些理事我們都要清楚、都要明瞭,然後你要依照這個方法去做,你有定有慧,什麼問題都解決。世間人稱為很複雜的問題,在佛法裡看很簡單,從理上講「凡所有相,皆是虛妄;一切有為法,如夢幻泡影」。事有理無,相有性無,總不離因果。
所以懂得因果的人,這個人真正有福。沒有惡念,沒有惡的念頭,沒有惡言,沒有惡的行為,真正是把自己修到純淨純善。縱然受了冤枉,別人毀謗、侮辱、陷害,心裡面是平靜的,不但沒有怨恨,還感恩。這奇怪了,感什麼恩?他毀謗我,他侮辱我,他陷害我,不管我有沒有錯,都是替我消業障,逆來順受,業障就消了。如果你要是不服氣,他毀謗你,我也要去反駁,不能接受,那好了,那這個怨恨就會變成冤冤相報,生生世世,沒完沒了,彼此雙方都痛苦。所以明白這個道理,逆來順受正確,這個帳到這裡就結掉。這一生當中,我沒有得罪他,說不定前世得罪他了,這一世他用不善的態度來對我,那這是報復,我歡喜接受,沒有怨恨心,沒有報復心,這筆帳消了,下一生如果再遇到,就是好朋友,這就說化解衝突。
所以衝突不可以消弭,你要消弭它,那怨恨愈積愈深,這哪裡是解決問題的辦法。譬如今天講的防恐,有很多人問我:法師,這防恐要到什麼時候才能結束?我開玩笑的說,三百年。實際上三百年能不能結束?還是不能結束,為什麼?因為你一防,那邊攻,你一防,你兩邊是對立的,對立要是不能化解,這個對立是永遠存在,矛盾永遠不能化解,只有冤冤相報,愈報愈殘酷,這是錯誤。怎麼化解?不防了就化解;兩邊對立,我這一邊不防,那一邊就打不起來。寧願自己再吃幾次虧,再受幾次災難之後,人家就不打了。我打你,你不還手,就打不下去。我打,你還手,愈打愈起勁,不就這麼個道理!
打不還手,罵不還口,立刻就解決。但是我這種解決的方法,沒有人能接受。所以化解衝突一定從本身做起,不從外面。我這一生生活得很快樂,都是從佛法上學來的,毀謗我的人常常有,侮辱常常有,陷害也常常有,我都很快樂,我都很感恩,每天誦經念佛都給他們迴向。凡是找麻煩的人,我都給他立一個長生牌位,這是什麼?化解衝突,所以絕不是消弭衝突。絕對不能存有報復的念頭,我們心開意解,非常快樂。你找我麻煩,這裡不能住,那邊有人歡迎我去住。這是老子所講的「上善若水」,你這個地方障礙,我從旁邊流,我不跟你發生對抗。這個路愈走愈廣,愈走愈殊勝,才知道這是真正得到佛菩薩、聖賢教誨指導我們,我們的生活才能過得這麼圓滿。
方老師當年把佛法介紹給我,對我說「學佛是人生最高的享受」,我是聽到這句話才走向佛門。在過去認為佛教是迷信,從來不進門,從來沒有這個意念,說是問問佛是什麼?都沒有這個念頭。「佛經是哲學裡面最高峰(佛經哲學),學佛是人生最高的享受」,這兩句話介紹我入佛門。同時他也告訴我,他說佛法不在寺廟,在哪裡?在經典,這個指示非常正確。所以我這一生學佛是在經典裡頭學,不在寺廟,指導我的老師都是在家的。章嘉大師他是個出家人,時間很短,三年他老人家就圓寂了。
後來我跟李炳南老居士,我跟他學十年,十年離開之後,每次到台灣,我一定去看他,一直到他往生,所以我們保持非常好的師生關係。《無量壽經》,夏蓮居的會集本是他交代給我的,我有使命弘傳這部經典。所以過去有很多人反對,反對會集本,我不能動,如果說全世界的人反對,我一個人還要學下去,為什麼?老師傳的。如果我把它捨棄掉的話,人家會給我一個罪名,淨空法師背師叛道,這個罪名就成立了。你可以反對,你不是李老師的學生,李老師沒有把這個本子傳授給你,你可以反對,我不可以。我是老師親手把這本子傳授給我的,我怎麼可以反對?我要認真修行。
講到這個地方,正好前天中國北方有個同學打電話給我,說有一位老居士(我現在還沒問清楚是男的,是女的,不曉得),一生就是受持會集本,聽我講經的光盤,他很專,他就聽《無量壽經》,就念阿彌陀佛,還學我念佛的腔調。我不是唱的,我念佛就是南無阿彌陀佛,南無阿彌陀佛,他就是用我這個聲調去念,居然預知時至,坐著往生。他打電話告訴我,他說老居士已經坐了四十八個小時,現在還坐在那裡。我聽了這個事情,我說你有沒有找新聞記者去看看?找電視台去拍拍這個新聞?他說去找了,找了之後,他說國內政策不報導這些,認為這個東西還是迷信。我說不要緊,你們自己曉得,錄相機把他錄下來,錄下來送給我,我們自己華藏電視台可以播放。他告訴我錄了。我說趕快去錄,錄了送過來。這說明什麼?依照會集本修行,預知時至,坐著往生,這不是假的。反對的人你得要負因果責任,講因果,各人因果各人負責。他做得對,做得錯,都不必要干涉,各人因果各人負責,這是最正確的。
主持人:我們非常感恩師父給我們這麼寶貴的開示。記得在華藏衛視開播二、三個月的時候,有一天,有位觀眾打電話到華藏衛視的客服中心,他說他要特別感恩上淨下空老和尚,因為他在無意中,看到了華藏衛視中,師父在講《十善業道經》,所以他到現在還活著,要不然的話,他三天以前就已經自殺了。所以他要特別的感恩,我們的上淨下空老和尚,救了他的一命。我們更希望今天,透過師父的再次的開示,能夠更加的挽救那些想要自殺的人,珍重生命,愛惜自己,同時我們更希望那些憂鬱症的人能夠遠離憂鬱症。
我們再來請教師父,剛剛師父提到不同維次空間,這個覺得很有趣。我又想到在華藏衛視開播沒有多久,我們幾乎天天接到有些媽媽打電話來,她說很奇怪,我們家的小孩還不到兩歲,他們每天就是吵著阿公阿嬤,吵著爸爸媽媽,我要看拜拜那一台,結果他的媽媽幫他打開了華藏衛視以後,他看了這個電視台,他就在那邊一直的拜,一直的拜。他的媽媽說,這個電視台讓小孩非常的喜歡,尤其是兩歲以下的。他們好像在哭的時候,他們把這個電視台打開,他們就一直拜,然後很高興的一直看。因為他們根本就聽不太懂,可是他們會很歡喜的看。
我本來也覺得很奇怪,真有這回事嗎?但是很多人都這麼說。一直到沒有多久以前,我在澳洲的時候,當場看到了,有位也就是師父祕書潘維邦先生,他的一個兩歲左右的小孩子,他一進來,那時候華藏衛視就在師父客廳的旁邊,正在播放師父的講經,他一進來,他就到電視機面前,也就一直拜,一直的拜。所以我想這確實有這麼一回事。我想要請教師父,是不是因為他們看到了不同維次空間?因為師父在講經的時候,相信會有很多的天神都在看,旁邊磁場也特別得好,當然我們是看不到,那些兩歲左右的,天真無邪的小孩,也許他們看到了,是不是這個原因?我想請問師父。
淨空老法師:你說這個話有可能。這只要我們細心去觀察嬰兒,你看他還睡在搖籃裡面,你細心觀察他的表情,你看他有的時候笑,有的時候他也很傷心,好像在哭,他那個表情細心觀察,好像有人在他旁邊。這樁事情,我們曾經遇到過中國國內特異功能的人,我遇到他們是在美國洛杉磯,聽說那一次,這很多年前,他們一共有十個人到了美國,好像也是國家派去的;有三位到洛杉磯,年紀很輕,只有二十幾歲,確確實實一點都不錯。我們有位女同修,應該那個時候五十歲左右,就來做試驗。他說他們有天眼,叫x光眼,能透視。她說你看看我的身體,你能夠透視,看我身體的狀況。這個人一看,他說你在多少年前,曾經得到肺結核,但是現在已經鈣化,指出她的部位。她嚇了一跳。你看結婚那麼多年,確實有這個事情,她先生都不知道,從來沒有跟人講過,她說他真有這個能力。
然後就問他,你們這種能力怎麼來的?多半都是與生俱來的,生下來就有。會不會失掉?他說會,如果我們一天到晚胡思亂想,就失掉了。這個說得就有道理,這種能力維持靠什麼?靠定,靠清淨心。小孩的心(童心)他沒有妄想,所以多半都具有這個能力,特別是在三、四歲之前,一般人,實在講一般人都有。可是三、四歲以後,你知道的事情多了,妄念起來了,就是分別執著起來了,那這慢慢他就退化掉了,到十歲之後就完全沒有,這是一般普通人。那他們這些人多半都是生活在農村,他能保持的時間長久,因為他接觸花花世界機會太少,農村淳樸,所以他能保持到二、三十歲,三十歲以後很少。這說得很有道理。這佛法跟我們講,修清淨心就恢復到本能。要曉得這不是叫特異功能,是我們每個人的本能,我們這個本能是被妄想分別執著蓋覆住了,是這麼回事情。
所以佛在《華嚴.出現品》裡面說得好,「一切眾生皆有如來智慧德相,但以妄想執著而不能證得」。禪定是什麼意思?就是把妄想分別執著放下,你放下得愈多,放下得愈徹底,你恢復的能力就愈多。所以能力是恢復,不是從哪裡得來,從哪裡得來那就錯了,是本有的這些能力。本有當然可以恢復,妄想分別執著本性裡頭沒有,沒有當然可以斷掉,問題就是你明不明瞭這事實真相。果然明瞭,你就好好的去修你的清淨心,大乘教裡面讓我們修的,修什麼?真誠心、清淨心、平等心、正覺心、慈悲心,就修這個。在哪裡修?在生活當中修。真誠是體,決定沒有虛偽,虛偽是迷失了真誠,就變成虛偽;迷了清淨就變成染濁,就染污了;迷失了平等就貢高,人就傲慢,貢高,平等心沒有了;迷失了正覺,糊塗了,就迷惑顛倒了;迷失了慈悲就自私自利。所以要曉得這些煩惱自性裡頭本來沒有,你真心自性裡面只有真誠清淨平等正覺慈悲。
我們今天希望恢復本有,把這個本無的捨掉,所以在一切時、一切處對人對事對物,無論是順境、是逆境,無論是善緣,還是惡緣,首先你記住,一定要保持自己心地的清淨,不受染污。什麼是染污?喜怒哀樂愛惡欲是染污,七情五欲。不生七情五欲你接觸一切境界就生智慧,智慧的對面是煩惱。我們讀《壇經》,你看看六祖惠能大師,他第一天見五祖,五祖派他到柴房裡面去工作,給他一份差事,舂米破柴,這都是苦事情。他在離開的時候跟五祖說了一句話,他說「弟子心中常生智慧」,五祖聽了,快去快去。這了不起!那我們要是見了五祖一定說:祖師,弟子心中常生煩惱。他常生智慧,常生智慧表示真誠清淨平等正覺慈悲他統統都有了,所以黃梅住了八個月,五祖就把衣缽傳給他。神秀跟他多少年都沒有得到,給他得去了,什麼原因?他真的叫還原,真的叫回歸,回歸到自性,這個道理我們不能不懂。
我們學佛學什麼?就學這個。學到這個,什麼問題都解決,真的是「天下本無事,庸人自擾之」。宇宙是和諧的,法界是和諧的,不和那就是病。我常常教人觀身,觀身會開智慧。我們這個身體大分在外面,眼耳鼻舌身,眼不是耳,耳不是鼻,鼻不是舌。眼耳鼻舌身各人管各人的事,很守本分,眼只管看,它不管聽;耳只管聽,不管看。你看看各人管著自己的本分,不干涉別人,不反對別人,而且自自然然密切合作,這個人健康。現在我們來個麻煩,眼只會看,我用什麼機器讓眼睛也能聽,你讓耳朵也能看,也許這個科學技術可以把你做到,但是你把你的自然環境破壞了。破壞之後你就會有副作用,那個副作用就要了你的命。隨順自然是德,破壞自然是災害。你內裡面五臟六腑也是各有各的本分事,各有各的功能,各人把各人的功能做好,不干涉別人,不妨礙別人,密切合作,人身心健康。和,和為貴,宇宙是太和,地球生態平衡就是和睦相處。
那我們今天科學發達了,要破壞自然生態環境,好了,人家報復的是什麼?水災、旱災、風災、地震,這報復來的,像禽流感。瘟疫是什麼?瘟疫是你殺害眾生太多,禽流感,你看一般吃雞肉,中國人喜歡鴨肉,北京什麼烤鴨,我從來沒有吃過。從小,小時候貧窮想吃沒得吃,長大的時候學了佛,可以吃,不能吃,所以一生沒有嚐過,跟牠們不結冤仇。將來還有很多奇奇怪怪的病,你殺害的眾生太多了,什麼都要吃,什麼都要報復你,冤冤相報,生生世世沒完沒了,你說多恐怖、多可怕!在過去我們學佛的人,佛法禁止不吃這些東西,它有道理的,為什麼不吃眾生肉?培養慈悲心,這是最重要的,當然不跟眾生結冤仇,那是從因果上講的,在佛法正理上講是養慈悲心,不忍心吃眾生肉。
我在幾個月之前,有一次機會到山東慶雲去訪問,看一個養鴨工廠,規模很大。工廠裡的負責人告訴我,北京烤鴨三分之一是他們廠裡頭供應。我去看的時候,一群小鴨子,他就遞了一隻放在我手掌裡頭,跟我手掌一樣大,這麼大。他問我:法師,你看看,這個鴨子出生多少天了?我一看至少十天,我們從前在農村裡頭,我們生長在農村,這雞鴨鵝家裡都養,鄰居也養,養這麼大至少十天。他告訴我兩天,我嚇了一跳,我說那你這個鴨子長大,賣到北京做烤鴨,大概需要多久時間?兩個星期。怎麼長大的?餵的都是化學飼料,吃了叫牠趕快膨脹。這飼料有問題,不是自然的。你要叫牠到外面自己去覓食的話,十天,至少十天才能長那麼大。我看了之後,我就回去告訴大家,雞蛋、鴨蛋不能吃了,為什麼?牠那個正常的生態被破壞了。雖然這個雞蛋跟鴨蛋不是種蛋,專門是生蛋的,都不行。這個雞鴨本身生態平衡破壞了,所以我相信這個蛋吃的也不健康,我就勸大家不要再吃了。這是我們親眼看到的,你才能覺悟到。
現在人聰明,破壞自然環境,所得來這些報應,天災人禍、瘟疫,都是自作自受,我們不做的人就能夠倖免。長養自己慈悲心的人,做出犧牲奉獻來幫助一切苦難眾生,包括這些動植物,這種人有福,這種人不遭難。這是相信因果教育的人有這個信心,縱然這些災難現前,也如如不動,也能夠保持自己的真誠清淨慈悲,這是自度度人不二法門。貴在能信,不信就沒有法子。「佛不度無緣之人」,什麼叫無緣?不信就無緣,相信就有緣。
主持人:非常的感恩師父給我們這麼寶貴的開示,更希望大家聽完了這堂課以後,大家都能夠認真的受教,都聽從師父的教誨,好好的修清淨心,心清淨身就清淨。更希望大家都能夠和睦相處,人與人之間和睦相處,與自然界,與所有的一切宇宙,一切的空間,一切各個維次空間的這些眾生,都能夠和睦相處,我們就是一個安和樂利的社會。再一次感恩我們的上淨下空老和尚,也謝謝各位,阿彌陀佛。
淨空老法師:現在中國領導人提倡和諧社會,非常重要!我們明白這些道理之後,就是從自身你能看到和諧。你從這裡就學習到,我在這個世間,我是哪個行業,我是做些什麼,把我自己本分的事情做好。今天我們是一個佛教徒、是個出家人,我們的本分事情,釋迦牟尼佛做了一個樣子,一生教學。我們把經典學好,把經典講好,講清楚、講明白,經典裡面的教誨我們自己做到,我們也幫助別人做到。與不同的宗教,不同的族群,不同的文化,就像我們身體不同的器官一樣。我們要尊重他,我們不能干涉他,不能反對他,不能破壞他;要幫助他,提升他,互助合作。所以從身心的和就能夠推廣到一家和,一個社團和,一個國家和,一個地區和,整個世界和。「和為貴」,這中國人最講究的。你看看,故宮的三個大殿,太和、中和、保和。帝王用什麼治國?以和治國,這是我們要記住的。和一定從本身做起,別人跟我不和,我跟他和,這就對了,這樣和才能和得成功。如果是自己不願意跟人和,希望別人跟我和,那個和永遠不能落實。好,謝謝大家。
主持人:再一次感恩師父,更謝謝各位,阿彌陀佛。

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