本集介紹

54靈修經文啟示錄十七1-5拿著七碗的七位天使中，有一位來跟我講話，說：「你來，我要把那坐在眾水之上的大淫婦所要受的審判指示你。地上的眾王都跟她行過淫，住在地上的人也都喝她淫亂的酒醉了。」我在靈裡被天使帶到曠野去，看見一個婦人，騎著朱紅色的獸，這獸布滿了褻瀆的名號，有七頭十角。那婦人穿著紫色和朱紅色的衣服，佩戴著金子、寶石和珍珠的裝飾，手裡拿著金杯，盛滿了可憎的物，和她淫亂的污穢。她額上寫著一個名號：「奧祕，大巴比倫，地上的淫婦和可憎的物之母。」

約翰透過「七位天使中的一位」將接下來兩章關於大淫婦的敘事與七碗之災連在一起，由此可見「大淫婦」與第七碗中神將忿怒的杯遞給巴比倫脫離不了關係。天使將大淫婦和她要受的審判指示約翰，她坐在眾水之上，很容易讓讀者聯想到位於幼發拉底河的巴比倫；與地上眾王行淫，又給住在地上的人喝淫亂的酒，表達所有階層人士都在她的淫威之下。約翰使用淫婦形容巴比倫，重要不在於政治上；而是自恃軍事和經濟優勢，不依靠神，看重屬世的價值，這些都反映在約翰所熟悉且生活的羅馬帝國身上。約翰又被天使帶到曠野，領受異象，異象中看見一位騎著朱紅色獸的婦人，說明婦人的地位在獸之上，可以騎乘在獸的上面，朱紅色不只表達生活奢華，獸的顔色類似紅龍，更是要表達這頭獸如同紅龍，使用自身的勢力逼迫基督徒，這獸也有七頭十角，又布滿了褻瀆神的名號，角象徵羅馬帝國的軍事力量，凱撒也以神明自居。約翰將鏡頭轉到婦人的裝扮，紫色在古代社會是稀有的布料，並且只有貴族才能購買，又佩帶各種寶石，手裡拿著金杯，額上寫著：「奧祕，大巴比倫，地上的淫婦和可憎的物之母。」象徵駕馭羅馬帝國的拜金主義，她手裡拿著裝滿可憎的金杯，象徵應許跟隨她的人，提供他們經濟利益，地上的財富，使他們徹底遠離上帝。

默想與禱告：聖經並不是教導我們，將金錢視為邪惡的，貪財才是萬惡之根；也沒有要我們仇恨富有的人。基督徒要如何看待物資世界？創世記啟示我們，物質世界是上帝所造的，神造了亞當，將他安置在伊甸園，並將管理治理伊甸園的使命交給他。既便始祖墮落，神也應許亞伯拉罕，要將迦南地賜給他的後裔，以色列人若是敬畏神，單單敬拜祂，遵守律例典章，可以長久居住在迦南地，享受地裡的出產。從聖經的啟示來看物質世界，並不具有負面的意義，並且不是中立的；而是具有正面且積極的意義，迦南地是應許之地，具有象徵的意義。神將管理治理伊甸園的使命交給亞當，世人若是照著神的旨意妥善管理，進而提升文化和居住環境，給人舒適的居住環境，文明的社會，富裕的生活環境，相信也是合乎神的旨意。但是，依靠物質世界，追逐財富，貪圖享受，又是另外一回事。拜金主義如同宗教，可以說它是信仰，以人為自我中心的信仰，企圖透過經濟和軍事力量建立人之國，進而與神國對抗。這是拜金主義邪惡、淫亂的地方，極有可能瓦解世人的道德底線。第一世紀的羅馬城正是典型的代表，表面看起來是歌舞昇平，其實是酒肉池林。耶穌警告門徒，一個人不能事奉兩個主，不可能同時事奉瑪門，追逐金錢，又事奉上帝。廿一世紀的基督徒豈不是生活在拜金主義的世界！從個人到國家，進而國與國豈不是因為共同經濟利益而結盟！藉此攏斷地球資源，讓窮的國家更窮，讓弱勢者更弱勢！在這樣的氛圍下，我們如何面對？什麼才是我們真正可以信靠的？
愛我們的天父上帝，求祢保守我們的心，不被拜金主義迷惑，不再跟隨主流價值觀，能夠真正放下這一切跟隨主到底，信靠主耶穌基督到底，相信主耶穌才是堅固的磐石，使我們的生活不被外在環境而動搖，給我們有真正的平安和喜樂。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！

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