本集介紹

因信得救，就是恩典
材料：每日活水
 
羅馬書三21-31《和合本修訂版》
1這樣，那按肉體作我們祖宗的亞伯拉罕，我們要怎麼說呢？2倘若亞伯拉罕是因行為稱義，他就有可誇的，但是在神面前他一無可誇。3經上說甚麼呢？「亞伯拉罕信了神，這就算他為義。」4做工的得工資不算是恩典，而是應得的；5但那不做工的，只信那位稱不敬虔之人為義的，他的信就算為義。6正如大衛稱那在行為之外蒙神算為義的人是有福的：7「過犯得赦免，罪惡蒙遮蓋的人有福了！8主不算為有罪的，這樣的人有福了！」
9如此看來，這福只加給那受割禮的人嗎？不也加給那未受割禮的人嗎？我們說，因著信，就算亞伯拉罕為義。10那麼，這是怎麼算的呢？是在他受割禮的時候呢？還是在他未受割禮的時候呢？不是在受割禮的時候，而是在未受割禮的時候。11並且，他受了割禮的記號，作他未受割禮的時候因信稱義的印證，為使他作一切未受割禮而信之人的父，使他們也算為義，12也使他作受割禮之人的父，就是那些不但受割禮，而且跟隨我們的祖宗亞伯拉罕未受割禮而信的足跡的人。
 
內容觀察
由於猶太人都自詡在肉身血統上是亞伯拉罕的子孫，所以保羅刻意以亞伯拉罕的例子來解說因信稱義的真理。
 
1.保羅說，亞伯拉罕因著什麼被神稱為義？（vv.2-3）
在創世記十五章六節記載「亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此算他為義」，因此亞伯拉罕是因著對神的相信而被神算為義的。
 
2.保羅說，亞伯拉罕被神稱義是在什麼時候？（vv.9-10）
亞伯拉罕被神稱為義，是在他未受割禮前，割禮只是他作為稱義的印證與記號。
 
思考與默想
3.為什麼亞伯拉罕能成為所有受割禮與未受割禮者的祖先？
因為亞伯拉罕是在他未受割禮前就已經因為相信神而被神稱義了，因此，亞伯拉罕稱義，不是因為有沒有接受割禮，而是因為對神的信心，所以無論是沒有受割禮，但是相信神的基督徒群體，以及亞伯拉罕血統上的子孫猶太人，也就是有受割禮的群體，只要是相信神，都可以被神因信稱義，因此亞伯拉罕是所有因信稱義的人的祖先。
 
個人感受
4.你能在神面前稱義的根據只有信心，你對此有什麼感想？
由於稱義是藉著對神的信心，而不是靠著任何行為或儀文律例，因此，要能持續的保持對上帝的信心就變的很重要，有時候我們好像寧願自己能做些什麼，還比較有安全感，但是自己不能做什麼就等於是將主權完全的交給了神，持續堅定的信靠祂，並且每一天活出與信靠神相稱的生命。
 
決心與應用
5.你可曾對使你稱義的神的恩典失去信心，以致陷在軟弱與絕望之中過？若要活出與因信稱義的身分相稱的生活，你需要做什麼？
在Deborah的人生中經歷過幾次對神的恩典失去信心，並且陷在軟弱和絕望之中，而每一次的信仰危機解除，都是在掙扎中，選擇放下一切的主權，並且向上帝表達自己的無能為力，在極度的軟弱中懇求主的赦免與幫助，並且願意信靠神，第一次的掙扎花了七年的時間，但是有了第一次的經驗後，之後當然就快了很多，最近的一次則是發生在去年，親愛的弟兄姊妹，在這世上沒有上帝不能或不願意赦免的罪，也沒有上帝解決不了的問題，只要我們能舉起哪怕只有一點點的信心回應神說願意相信祂，並且謙卑降服地放下自己一切主動的主權，這世上也沒有上帝聽不見的禱告，我們就必因著對上帝的信而得拯救，為了能夠活出因信稱義的身份，我們必須每一天來到神面前親近祂，並且一直保持交出主權，以信心的回應的態度，順服上帝每一時刻的帶領，那麼我們就會活出與這得救的人身分相稱的生活了。
 
禱告
親愛的天父上帝，謝謝祢透過今天的經文使我明白，人能得救和稱義，不是透過任何的行為努力，而是透過對上帝的信靠，求主幫助我們能活在這樣的信心中，求主使我們能天天親近祢，並且用堅定、謙卑、順服的態度，讓祢的旨意行在我們的身上，使我們能活出得救身分相稱的生活，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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