本集介紹
🔳galigongbible最新單輯於台灣時間每週四下午6點整發佈
🔳閒聊 - 視頻愈短，記憶愈短
白宮首席外交智囊-季辛吉
古越 著，北京 団結出版社，2008年1月，24.7萬字
水均益：最後一個問題，您對我們現在所面臨的世界有一個什麼樣的展望？
季辛吉：到了21世紀，最重要的一點，當我們習慣”看電腦”而不是”讀書"的時候，一種不同的思維就形成了。因為，如果你讀書，你必需訓練自己的”記憶力"，但是，看電腦(我：或電視)，你每次得到的答案都是一樣的。所以你不需要訓練你的記憶力(有沒有發現，自己腦中電話號碼沒幾個？手機查就好了)，這樣，不同的人類思維就形成了 (我不需要擁有什麼，只需要找到資源，買車-租車)。我不是說不好，只是說確實非常不同。所以，這些都需要對融入一個新的世界秩序作出適應調整。這是一項非常令人激動的事業，也是由一系列的事件組成的。這就是我們現在所面臨的最重要的挑戰。
Ex fb廣告：記憶宮殿，ft.黑嘉嘉，Q：如何成為專業棋手？剛開始需背下棋譜，慢慢的可以”覆盤”(腦中把整盤棋跑一次)，接下來的棋局，腦中將出現整個棋盤，以後，能判斷對手可能會下1234幾個地方，我能再下5678幾個地方
這個節目很危險，可能會顛覆一部份即有信仰觀念，當然，節目初衷不是為了標新立異，而只想要回歸聖經的本意。
⭕️打開節目資訊欄
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🔳初代教會書信的猜測 (猜的有憑有據)
保羅-寫信條件：
本身從小受法利賽高等教育(✅徒廿二3)
基督親自在阿拉伯教導3年(✅加一17)
與門徒們驗證觀念 (✅加一18，✅徒九26-28)
三次旅行宣教，使保羅能夠寫出最早的書信”帖撒羅尼迦前書” @哥林多-第二次旅行。
初代教會寫信功能：通常有其目的及指示，言簡意賅，只寫給該會教師，主教或文士，教育並不普及，
👉ex 加拉太+帖前後 及 彼前後，章節較短。
通常需要解釋，說明，舉例，辯證才會有長信出現，
👉ex 哥林多前書，事因亞波羅造成哥林多教會分黨結派，勸哥林多教會合一
👉ex 哥林多後書，第三次旅行，保羅剛離開待3個月的哥林多，一方面對哥林多有擔心，一方面請提多代替保羅幫耶路撒冷收奉獻(總會制)，
👉ex 羅馬書特例，保羅被捕前最後一次公開演講=特羅亞通宵講道的記錄，加上信首信尾，由堅革哩女執事非比，轉交千里之外的以利哩古(羅馬城對岸)亞居拉及百基拉。
在那識字率極低的年代，看懂文字的人較少，沒人想寫故事，
👉ex 中國成人識字率，1949年只有20%，所以在ad1-100，多半是法利賽，撒督該，愛色尼文士受教育，於是，在大多數人為文盲的時代，通常為”口傳”故事，寫故事並非首選。
可以推論，彼得羅馬入獄後(約ad65)，與約翰接近死亡時(約ad90)，才開始寫書信，因本身職業為漁夫，基礎教育不一定足夠 (ref ✅可一16-20)，而且代筆的機率很高，當死亡已在門口，不寫也來不及了。
彼得前後書可知，彼得已在羅馬獄中，推論在羅馬大火ad65-67年間，收信對像給原住地中海北岸(都會區)，”逃”往土耳其北方山區(郊區)"因信稱義"的信徒。
👉ex 1624年，荷蘭人傳基督教至台南，佳里/蕭壟/新港社聚集大量基督徒，而1661-1662年鄭成功擊退荷蘭人後，將台灣設立為反清復明根據地，在當地推行道教，同時鄭成功也神化自己成為國姓爺(=創造君權神授)，如：日月潭國姓魚，國姓鄉，台中劍井，新北市鶯歌石…，原在佳里/蕭壟/新港社基督徒在信仰受到道教逼迫，轉往山地-大內，旗山，內門，甲仙，或者翻山，花東縱谷。
由收信對象可知，彼得已非耶冷核心人物。(對照 雅各書一章開頭)
🔳前情提要 (彼得為首使徒行傳-彼得淡出-被捕)
耶穌”被提”(=升天)之後，五旬節講道3000人信，美門外瘸子，所羅門廊下講道5000人信
猶太信徒變賣一切，繼續為天國降臨受洗(=承施洗約翰)，凡物共用(共產)，數饅頭算日子，所有人為等待✅但九70個7的預言，也就是ad40 天國降臨
彼得的影子”可能"治病趕鬼 ，耶冷附近的病人都醫好了
👉ex ✅徒十九12 在以弗所，有人把保羅手巾拿去醫病，趕鬼
👉ex 民間信仰鑽轎腳，護身符想法是一樣的；但 路加 是否把”民間流傳故事”放進來呢？
👉在你裡面的聖霝和彼得裡面的一樣大，你信嗎？
ad75 ✅太十六19 天國的鑰匙交彼得手中，但ad65 ✅可八27 沒記載鑰匙這段，”可能” “推論” “猜測” ad65 彼得不認為自己崇高，但 ad75馬太心中的彼得 = 耶穌地上代言人，然而，保羅曾對路司得鄉親說：我們都一樣，不分高低 (ref ✅徒十四15)，彼得一定知道，也不會抬高自己。
Ad40 天國沒降臨，基督沒再來，司提反被打死，使徒、信徒受迫，福音開始外傳(✅徒八1)，也就是耶穌升天交待福音要傳到地極之後，彼得第一次離開耶冷
彼得被放逐撒瑪利亞 - 海邊約帕 (耶冷西北50km)，透過異像領悟福音要傳到外邦-該撒利亞(哥尼流) ，在✅徒十五，彼得，含巴拿巴及保羅回耶冷「報告外族人接受福音的成果」，與耶冷當地法利賽人及長老爭執，而雅各一直在待在耶冷，如果大家位份都一樣，為何雅各不需離開耶冷呢？大家想一想
👉ex 非黨內主流被流放 - 北宋蘇軾(蘇東坡)到海南島
漁夫彼得「淡出」聖經，窩在敘利亞的安提阿(✅加二11-14)，直到ad64 羅馬大火，使徒被捕，ad66猶太人暴動，ad1-67/6/29彼得倒釘十架 (保羅"可能"同天死)，年66歲
彼得前後書 (ad65-67，羅馬大火之後，要求被倒釘十架之前)，與保羅的提摩太前後+提多書時間相近，可知彼得前後書如同遺言的重要性；而馬可因親戚關係跟在彼得身邊(✅徒十二12+✅彼前五13)，彼得請馬可代筆書信及福音書，由馬可福音沒有完整結尾可猜測，彼得還沒將福音書結尾，就被釘上十架。
🔳在羅馬獄中 彼得當時地位
01
彼得-耶穌基督的使徒(寫信)給那
在本都、加拉太、加帕多家、亞細亞(=亞西亞)和庇推尼。
分散聚集處的被揀選者-(就是)寄居者(=流離者)，
02
(被揀選的人) 是按照父上帝的預定
(+)藉著聖霝的成聖，
進到順服 (的地步) 和(=kai 就是) 屬基督耶穌的血的灑下的人，
願恩典和平安多多的增加給你們。
-
👉散居=土耳其中區曠野，可生活的地方不多
👉寄居者/流離者：相信因信稱義的人，無法在核心城市
ex 台灣中央山脈山路，每個小聚落離很遠，
ex 反例：地中海沿岸=商業+重點地區 (保羅傳福音延線多半為大城市)
-
👉預定：ep59 ✅弗一4 保羅：在世界立根基之前在水晶湖揀選
👉成聖：因信基督的名，以馬內利聖霝內住，所以稱義(=被上帝稱為無罪)，成為”聖"
👉基督的血：針對猶太血統 (猶太及撒瑪利亞人)
-
⭐️對比 "雅各書開頭" (ad325尼西亞會議，雅各書排在彼得前後書之前)
✅雅一1：上帝和主耶穌基督的僕人雅各，向散居各地的十二支派問安。
Ex 如同 彼得為台灣偏鄉地區，對比 雅各為全台各地
👉明白雅各和彼得當時身分地位高低 ref ✅徒十五：耶冷會議，主席雅各總結
Ex 曾有一個目前已退修的牧師，隔空喊話說：彼得，保羅，雅各，巴拿巴，他們都一樣大，好來好去
真的嗎？甘啊呢？我沒解釋/爭論，你們覺得怎樣就怎樣，我只是把看到到告訴大家
🔳重新連線，繼承產業
03
願頌讚歸與 上帝就是父 = 就是那位主 = (+就是)我們的耶穌基督 (原文逐字)
👉上帝 = 裡面上帝 (ep94 耶穌復活延伸解釋)
-
(祂)按照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死人裡復活。
重生了我們，以致賦予生命的盼望，
04
為了(+得著)那”已"為你們保存在天上，
不會朽壞，又不會被玷污，又不會衰殘的 產業，
05
(你們)這些在藉著(+對基督的)信心
(+就是)在上帝的能力中(=在聖霝裡)被保守的(人)
(+必得著)在末世(=最後時)所預備要被顯現的救恩 (=被提 ref ✅啟十一)
👉1-有信心，2-被保守，3-在”最後時"得到救恩
-
❓ep77 ✅提後四6-8：為何保羅在遺囑中敢說：離世時候到了，有冠冕為我存留？
👉✅啟二十4：被殺/斬首 與基督同坐寶座1千年。
-
❓啟示錄作者約翰，為何認不出在座上保羅？
👉因復活被提，形像改變，ex 耶穌被殺，復活，升天 = 示範復活+改變形像+被提
🔳世界短暫與天上永恒
06
在此之中(=重生後，"等待產業"時) 你們非常快樂(=充滿期待)；
若有必要，現在短暫地在各種考驗裡憂愁，
👉ep64 ✅弗六12：這世界為撒旦管轄
✅約十八36：基督：我的國不屬這世界；
✅亞十三7-9：擊打牧人，羊群分散，2/3被除滅，1/3存留經火試煉，如銀子和金子。
👉在撒旦世界裡，屬上帝的管家，信心需要被世界考驗/操練
-
07
以致於你們被試驗的信心，
就比被火驗證會毀壞(=燒熔)的金子，更顯寶貴
然後，在耶穌基督(+在第七號時)的顯現(+半空中)；
得著(關於)稱讚和榮耀和尊貴。(=得勝冠冕，繼承產業)
Ref ✅帖前四+啟十-十一
-
08
(+這寶貴的信心)
就是你們沒有看見就愛的(+基督)，
為了他(=基督)，現在你們沒有看見卻相信 並非常快樂
-
(+又)用難以言喻又榮耀的喜樂。
09
並且得到你們信心的結果，(+就是)霝魂的救恩。
👉08-09 霝魂的救恩 = 因信稱義 = 重生，重新連結，聖霝內住，以馬內利
🔳猶太血緣的恩典
10
關於那”救恩”，
對有關你們(=猶太血緣)的恩典
眾先知曾(+在舊約中)尋求曾經說過的預言，且詳細考察過。
11
(+眾先知)查考探究，
在他們(=眾先知)裡面基督的霝，(=上帝的霝)
過去正顯示 (在)甚麼(日子)或怎樣(情況)的日子，
預測基督受苦難和後來(得)榮耀。
👉10-11舊約預言基督：
Ref ✅賽七：以馬內利
Ref ✅賽五十三：受苦的僕人
Ref ✅耶廿三+卅三 + ✅亞六12：耶穌肉身是大衛後裔
Ref ✅但九：受膏者被釘 或 天國降臨
Ref ✅亞十四：上帝腳踏橄欖山再臨 (同✅啟十九 基督騎白馬披血袍)
-
12
(舊約眾先知=)他們受啟示，服事(=寫下/傳講)這些事，
不是為了(眾先知=)他們自己，而是為了(猶太血緣=)你們。
這些事(=預言+兆頭+恩典)
藉著從天被派遣的聖霝和使者，
(+是)透過傳福音 給你們的(眾先知=)人
渴望(=熱切的)查考這些(律法書及先知書中的預言+兆頭+恩典=)事
讓你們(=猶太人)知道
13
(+為了眾先知們的苦心 及 珍貴福音)
所以 你們要束緊心思的腰(=要警醒)，
全然地謹慎自守(=自我節制)，
你們要盼望 在耶穌基督顯現時(=七號響時)
所帶來給你們的恩典。(=復活+霝體+被提+冠冕+繼承產業)
14
(+你們要)正如順服的兒女，
(+內心)不要被塑造成 “從前"在你們的無知中 造成的貪慾。
-
👉無知中的貪慾 =「藉理由迴避當作的事」
Ex ✅瑪三7-10：以色列人私吞應給上帝的奉獻
亞畏說：「從你們(+以色列)列祖的日子以來，你們就偏離了我的律例而不遵守。現在你們要轉向我，我就必轉向你們(=悔改就原諒)。
你們(=以色列)還問：『我們要怎樣回轉呢？』(=裝傻1)
亞畏：人怎可搶奪上帝之物呢？你們(=以色列)卻搶奪屬我(=上帝)之物，
(+以色列)竟還問：『我們搶奪了你的什麼呢？』(=裝傻2)
亞畏：(很生氣)就是搶奪了當納的十分之一和當獻的祭物(啊！)。
你們(=以色列)要受嚴厲的咒詛，因你們全國的人(=全族的人)都搶奪了屬我(=上帝)之物。」
亞畏：「你們要把當納的十分之一，全部送入倉庫，使我家中有糧；借此試驗我，看我是不是為你們敞開天窗，把福氣倒給你們，直到充足有餘呢。」
👉以色列人不信”給人的就有給你的”，上帝在酸”以色列"。
-
Ex ✅路十25-37：好心的撒瑪利亞人 (祭司和利未人的迴避)，祭司，利未人都經過傷者沒有幫助，被猶太人看輕的撒瑪利亞人反倒幫助路邊傷者。
-
Ex ep68 ✅提前四：保羅：猶太人對外族人種族歧視，他們不是選民，但是，外族人作的比選民還要像選民，這怎麼回事？
-
Ex ep85 ✅可七5-13：法利賽偽君子把上帝的話廢棄了 ex 奉獻給上帝，不需孝敬父母
❓現今社會，不信基督的人，比基督徒還通情達理？(關在教會關傻了？)
15(+離開貪慾)
卻要如同那選召你們的至聖者(=上帝/基督)，
你們要在一切的行事上，要成為聖潔的(=神聖的/獻給上帝的)。
16
因為(+你們)已被寫著：「你們要聖潔(=神聖的/獻給上帝的)，
因為我(=至聖者是)聖潔的。」
👉聖潔：聖霝內住，挨聖成聖，要成為/看起來”屬上帝的人” = 在無花果樹上能找到果子
❌先強調行為，後得到稱義成聖資格
⭕️先稱義成聖，後強調行為與所信的相稱
ref ep36✅林前三 + QA：讓保羅雅各吵一架
🔳贖回與訂金，都要付錢
17
並且倘若你們(=猶太人)為你們自己呼求天父，
那按著各人行為，不偏不倚地審判(人)的(基督)
你們(+在世上)寄居的日子，(+就應當)存敬畏(+的心)
並約束你們自己的行為，
👉ep71 保羅 ✅多一7-8：在法律底線以上的道德律
👉ep90 彼得 ✅可十二28-34：耶穌：最重要的誡命，忠心於上帝 + 愛鄰舍如同自己
-
18
要知道 你們(=猶太人)”過去"(+因十架)被贖回，
脫離你們祖宗傳承來的虛妄的生活行事
👉bc458 以斯拉新律法 + 法利賽文士教導
-
(+你們猶太人被贖回並)不是憑著(+祖宗/選民)會毀壞的銀子或金子(=奉獻)，
19
而是(憑著)寶貴，如同無瑕疵和無玷污的羔羊-基督的血
👉虛妄的生活行事：加油添醋。
👉bc458 文士以斯拉-新律法-法利賽(分別出來的)運動 = 潔淨運動
✅太廿三1-11：耶穌：法利賽人坐在摩西的座位上，指東指西，把重擔壓在人的肩頭，自己啥都不作
✅路十25-37：好心的撒瑪利亞人之前的祭司及利未人(總有重要的事)
-
👉ep93 ✅可十五：大祭司基督流血被殺 = 猶太人不知之罪的贖罪祭
⭐️贖罪祭：逐出伊甸=舊約開始=贖罪祭開始
✅創三21：亞當夏娃披獸皮離開伊甸，前提：上帝殺動物
✅創四3-5：亞伯獻羊，該隱獻作物
✅創九3-4：挪亞之後，人才吃肉
✅太廿七24-25：眾人回彼拉多：流這人的血，歸在我們和我們的子孫身上！
✅約十九15：祭司長回彼拉多：除了凱撒，我們沒有王！
🔳血贖回，不含外族人，但都要支付
❓有人會想問：耶穌所留的血，只對猶太人，不含外族人？？ ref ep93 ✅可十五：耶穌被釘
舊約-贖罪祭-生命替代性：只對舊約=以色列人 (支付肉身生命本金)
新約-因信稱義-聖霝影響力：以色列人+外族人 (支付聖霝訂金)
✅ep60 弗二14：保羅：新約裡，基督拆了選民和外族人的牆
👉同樣起跑點，同樣領受聖霝，同樣奉耶穌基督的名，不再分選民與外邦
20
一方面，在世界的開始前，(+裡面的上帝/道/耶穌)已預先知道
另一方面，在這末世(=世界結束)(也)為你們 (+裡面的上帝/道/耶穌)被顯現
21
透過祂(=耶穌)，
相信那使祂(=耶穌)從死人裡復活、又賜給祂(=耶穌)榮耀 的上帝
以致於你們的信心和盼望都在於上帝。
👉信心：因信稱義，聖霝內住
👉盼望：復活，被提，冠冕，管理新天新地
-
22
藉著真理的順從
(+透過聖霝)已潔淨了你們的霝魂 進到真誠的兄弟之愛，
你們要出於內心 熱切地愛彼此。
👉先得救，再得勝=兩階段
-
23
你們被重生(=得救)，
不是出於會朽壞的種子，而是出於不能朽壞的(+種子)，
是透過上帝永活 且常存的道(=話語)。
👉聽道，信道，聖霝內住，重新連結
✅弗一14：聖霝是我們得到基業的”訂金”(=種子)
-
24
因為，凡有血肉之軀的如同草；
又它的榮美都像草(上)的花。
草必枯乾，花必凋謝；
👉肉體，世界，註定都要終結
-
25
然而，主(=基督)所說的事，是存留到永恆。
這所說的事 就是傳給你們的福音。
👉創世紀到新天新地的原則不變
第二章
01
所以要除去自己一切的邪惡
和一切的詭詐，偽善、嫉妒和一切誹謗
✅瑪三：對上帝裝傻3次的選民
✅太廿三1-11：法利賽人坐在摩西的座位上，指東指西，把重擔壓在人的肩頭，自己啥都不作
✅路十25-37：好心的撒瑪利亞人之前的祭司及利未人，總有重要的事
-
02
你們要像才生的嬰孩渴慕那屬霝純淨的奶，
以致於你們藉著它成長，進到得救救恩中，
03(補充)
倘若你們體會過主(=基督)是仁慈良善的 (+就必離開詭詐，偽善，嫉妒)。
🔳QA
忠實聽友，上輯重聽很多次，提出兩個問題：
❓節目裡提到，十架上耶穌斷氣前說：成了= 舊約結束；第七碗倒下，天上寶座說：成了 = 新約結束，不等於直接開啟下一段，幫大家說明清楚，會造成誤解。
-
👉新約開始：十架：成了，耶穌復活，✅約二十：耶穌吹一口氣對門徒說：你們領受聖霝吧！(ref ✅創二：上帝吹口氣，使亞當成為有”霝”的活人)，以聖霝的影響力取代贖罪祭，會經過一點時間。
-
👉新天新地開始：✅啟：7碗倒下，毀天滅地，寶座說：成了；2獸滅淫婦及巴比倫，基督降臨，7獸及獸民進火湖，撒旦被綁在無底坑1千年，得勝者做王1千年，餘民進入新天新地1千年。成了到新天新地穩定，也需要一點時間。
❓忠實聽友確認之前的認知：按啟示錄文字順序，十九章開始，末日後，過1千年，在白色寶座之後，第7號被提者(得勝者)進入新耶路撒冷，沒有罪，沒有死亡的新天新地，應該是另一個時空，應該都接在白色寶座之後，時間軸有沒對錯亂，怪怪的。
👉以前我的理解也是按✅啟示錄十九-廿二順序為，基督降臨，2獸及獸民進火湖，撒旦綁在無底坑1千年後又放出來，迷惑眾人，白色寶座進入最後審判，接著新耶冷降臨在新天新地，活到永遠。
經過重新了解進入新天新地後經文：
👉✅啟廿二15：在新耶冷城外，有狗，行邪術，淫亂，殺人，拜偶像，說謊及實行說謊的人。
👉✅啟廿一08：膽怯，不信，可憎，殺人，淫亂，行邪術，拜偶像的人，將被燒在火湖裡=第二次的死
❓✅啟二十：白色寶座產生第二次的死，怎在新天新地又講第二次的死呢？
後來歸納：
👉以第二次的死：”白色寶座與”在”新天新地”之後
👉餘民進新天新地，才會被1千年後的撒旦迷惑圍城新耶冷
👉做王1千年，總要有人可管吧，餘民就是被管的一群，否則就是校長兼撞鐘，自己開心
小結：
👉時間序：末日，新天新地，白色寶座
👉以舊世界”人"的基礎，末日後分群：得勝有寶座的人，得勝沒寶座的人，在城外餘民，在舊世界死亡陰間等待的人
👉最終，都要回到”白色寶座審判”，順便處理撒旦。
❓猜：白色寶座之後，上帝該還有計劃，只是已超過霝魂保存界線，山羊+獸民銷毀，綿羊+得勝者續存，就沒再說了。
至於是否如我講的一樣呢？
如節目開頭提到亨利．季辛吉曾說：請利用閱讀，練習記憶力。
除了看yt，聽節目之外，打開你的聖經，需要自己親自爬文爬過，作過筆記，聖霝才會告訴你是怎麼回事兒。
若心中有疑問，還是可以提出，想問的人會想辦法找到我，對吧？
🔳重點整理：
彼得被放逐，只能寫信給邊邊角角散居的人。
基督的生命是給選民的本金，新約的聖霝是猶太和外邦人的訂金，已拆隔斷的牆，同在起跑線上都可得著以馬內利的永恒。
通過聽道，信道，聖霝內住，連結基督，霝魂在永恒繼承上帝產業
放下舊約新律法的貪欲，在新約成為道德律之上的人
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