本集介紹

施紹莘，(1581～約1640) 生於明神宗萬曆九年，卒於明思宗崇禎十三年，明代詞人、散曲家，字子野，號峰泖浪仙，華亭（今上海市松江縣）人。他有俊才，懷大志，因屢試不第，於是放浪聲色。建園林，置絲竹，每當春秋佳日，與名士隱流遨遊於九峰、三泖、西湖、太湖間。他興趣廣泛，除經術、古今文外，還旁通星緯輿地之書。善音律，一生所作以散曲及詞著名，有明代晚期《花影集》傳世。
他的曲作能跳出南曲追求音律、詞藻的藩籬，較為自由地抒寫情懷。取材較廣泛，舉凡茅舍園林，高山流水，松龕石室，荒臺古路，憐花尋夢，感舊懷恩等，「隨時隨地，莫不有創譜新聲，稱宜迭唱」（《花影集》自序）。
關於他的評價，民國吳梅先生稱其為明散曲「一代之殿」，任半塘（任訥）先生稱其為明散曲「集大成者」，羅錦堂先生稱其散曲「最高領域」，梁乙真先生稱其為「最有光輝」者，李昌集先生稱其散曲為「一代之冠」。
施紹莘傳世的唯一一本散曲集，就是《秋水庵花影集》。一共收錄小令72首，散套86套，是明代散曲家保存套最多的一位。他的作品熔清麗、雄逸、典雅於一爐，陳繼儒在《秋水庵花影集‧敘》的說法是書一出，「上至王公名士，下至馬卒牛童，以及雞林象婿之屬，皆咄咄籲駭」，頓時成了暢銷書，聲名遠播北至吉林、南至靖州，連村中小兒讀《大學》，也在空白處抄錄其文。陳繼儒說：「詩人人可學，而詞曲非才子不能，子野（施紹莘）才太俊，情太癡，膽太大，手太辣，腸太柔，心太巧……」被公認為散曲表現風格之集大成者。
自述（平生志向與生活樣貌）套中一曲
【南商調‧黃鶯兒】
槐綠點茅廬，擁寒酸一腐儒，葛衣補到難縫處。譯山中鳥語，讀神仙異書，北窗自有羲皇古。網鮮鱸，西軒醉客，新月上簾初。
寫情散曲
【南中呂‧駐雲飛】〈丟開〉
索性丟開，再不將他記上懷，怕有神明在，嗔我心腸歹。呆，哪裡有神來，丟開何害。只看他們，拋我如塵芥，畢竟神明欠明白。
【南中呂‧駐雲飛】〈閨恨〉
短命冤家，道是思他又恨他，甜話將人掛，謊天來大。嗏，倒是不歸來，索須干罷，若是歸來，休道尋常罵。須扯定冤家下實打。
詠物散曲
【北雙調‧清江引】〈詠荷〉
仙妃化身生小苑，未了塵凡願。探頭欲語誰，障葉還羞面，橫塘夜涼郎信遠。
寫景散曲
【南仙呂入雙調‧玉抱肚】〈小園〉
小亭低亞，眼前的詩耶畫耶?白梅花襯扇窗兒，淡垂楊帶個棲鴉。天公偏稱野人家，寒似前宵略峭些。
【北正宮‧叨叨令】〈春遊述懷〉
且尋一個頑的耍的會知音風風流流的隊，拉了他們俊的俏的做一個清清雅雅的會。揀一片平的軟的襯花茵香香馥馥的地，擺列著奇的美的趁時景新新鮮鮮的味。兀的便醉殺了人也麼哥，兀的便醉殺了人也麼哥，任地上乾的濕的混帳啊便昏昏沉沉的睡。
「集曲」是南曲中的一種曲式，是採用若干支曲牌，各摘取其中的若干樂句，重新組成一支有首有尾的新曲牌，稱為「集曲」。又因為集曲是由曲牌的片段組合而形成的，所以有許多種不同組合的形式，體式非常複雜而多樣，因此能產生多種音樂效果，是曲牌體製發展中之極至。由於此曲體在我國南方長期發展，也是南曲中較為普遍運用的一種曲調變化方法。
【南呂六犯清香】
（【梁州序】）倦拋針線，懶拈簫管，一味軟疼柔怨。雕梁燕子，偏生恁地多言。（【桂枝香】）低聲似說芳春去，絮語應嘲翠黛殘。（【排歌】）縈飛紊，哭老娟，惱人心性脫綿天。（【傍妝臺】）怎消得黃梅兒在芭蕉上，只落粉淚痕交枕簟間。（【皂羅袍】）茫茫遠信，雲邊樹邊，懨懨病骨，香前酒前，常常繡帶移新眼。（【黃鶯兒）暗愁煎，綺琴偷弄，翻曲記奇緣。