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23靈修經文創世記九18-27出方舟挪亞的兒子就是閃、含、雅弗。含是迦南的父親。這是挪亞的三個兒子，他們的後裔分散在全地。挪亞作起農夫來，栽了一個葡萄園。他喝了園中的酒便醉了，在帳棚裡赤著身子。迦南的父親含看見他父親赤身，就到外邊告訴他兩個弟兄。於是閃和雅弗拿件衣服搭在肩上，倒退著進去，給他父親蓋上；他們背著臉就看不見父親的赤身。挪亞醒了酒，知道小兒子向他所做的事，就說：迦南當受咒詛，必給他弟兄作奴僕的奴僕；又說：耶和華─閃的神是應當稱頌的！願迦南作閃的奴僕。願神使雅弗擴張，使他住在閃的帳棚裡；又願迦南作他的奴僕。

本段經文使用創世記慣用的手法，先簡述梗概再詳細說明，先說挪亞三個兒子的後裔分散在全地，再回頭詳細說明他們離開方舟後的生活；在此特別指出含是迦南的父親，並沒有提到閃和雅弗的兒子的名字，有可能與以色列人和迦南人之間的歷史情結有關。挪亞和他的兒子出了方舟，挪亞作起農夫，栽了葡萄園，這時候人類已經知道如何釀酒，挪亞喝了葡萄酒，就在帳棚裡赤著身子睡著了。含也就是迦南的父親看見挪亞赤著身子，沒有拿衣服蓋在他的身上，反而出去告訴弟兄，顯明不尊重父親。閃和雅弗用倒退的方式，將衣服蓋在父親的身上，並沒有看見父親赤著身子，他們與含的行徑具有強烈對比，尊敬父親。挪亞醒過來，知道含所作的事，就宣告迦南當受咒詛，閃的神是當稱頌的，表明閃是蒙祝福的，迦南要作閃的奴僕，願神使雅弗擴張，住在閃的帳棚裡。挪亞的話就像創世記其他經文記載父親為兒女祝福，挪亞宣告閃是蒙祝福的，含要為自己的惡行承受後果，以致迦南受咒詛，挪亞的話不應該將它視為是預言，把它視為黑人作白人的奴隸的預言。

默想與禱告：今天的敘事可以說是人類二次墮落，這兩次的墮落都與飲食有關，亞當和夏娃逾越神的禁令吃了分辨善與惡知識樹上的果子，眼睛明亮，看見自己赤身露體而感到羞愧，這是第一次的墮落。挪亞是大洪水後的新人類，他在同世代中間被神視為是義人、完全人，他為自己栽了一個葡萄園，飲酒過量在帳棚裡赤著身子睡著了。含看見父親赤身露體，理當拿衣服為父親蓋住身子；而不是出去告訴弟兄，刻意揭露父親的醜態。閃和雅弗並沒有與含一同犯罪，他們尊重父親，用衣服遮蓋父親的身子，使他不再赤著身子。我們讀了這則敘事，會不會有些不明白，聖經被稱為聖經，是一本神聖的經書，為什麼記載這樣的敘事？甚至將挪亞喝醉的敘事拿掉，閱讀起來也不會有中斷，反而比較連貫。聖經將它記載下來，必然有它的目的，我們閱讀第六章的經文，說到挪亞是義人、完全人，挪亞喝醉後的醜態完全顛覆義人、完全人的形像。新約聖經羅馬書這樣說：「就如經上所記：沒有義人，連一個也沒有。」世人都犯了罪，沒有活出神的形像和樣式應有的生命，即使像挪亞被視為是義人、完全人也會沒有節制，挪亞醉後在自己的帳棚裡面赤著身子睡著，成為兒子犯罪的網羅。我們也可以想一想，當人以理性和良心作為善與惡判斷的依據，眼睛明亮，看見赤身露體而羞愧，對人來說是祝福，還是咒詛？今天靈修的經文更是要我們深思，在人裡面的罪性是大洪水可以洗滌的嗎？要用什麼才能完全洗滌在人裡面的罪性？才能將世上的罪惡洗滌乾淨？

創造生命的天父上帝，我們承記自己是有罪的罪人，無論我們靠自己使用什麼的方法，都不能真正洗滌我們的罪性，也無法洗去世上的罪惡，唯有信靠耶穌基督，唯有耶穌基督的寶血才能洗滌我們的罪性，使我們可以漸漸脫去罪惡的挾制；並且唯有透過耶穌在十字架上的死亡開啟聖潔的國度，那才是完全沒有罪的國度。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！

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