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《增壹阿含經．卷第十七．四諦品第二十五（十）》
佛陀昔日在舍衛國祇樹給孤獨園弘化之時，為比丘眾開示：天上的雲層有四種狀態，是哪四種呢？有一種雲層出現時會打雷但是不降雨；有種雲層出現時只會下雨，卻不會震雷；還有一種雲層出現時，不但大雨滂沱，同時雷電交加；另有一種雲出現時則不降雨也不響雷，這就是雲出現時不同的四種狀態。
如同這四種雲一般，世間上也有四種修行人，哪四種呢？有的比丘像是雲出現時，只打雷而不降雨，有的比丘則像只降雨而不打雷的雲，也有比丘像是雲出現時，既不降雨也不打雷，或者有的比丘像是既會降雨也會打雷的雲。
什麼樣的比丘像只響雷而不降雨的雲呢？這些比丘精進誦讀研習佛陀所演說的契經、祇夜、受決、偈、本末、因緣、已說、生經、頌、方等、未曾有法、譬喻等十二部經之教法。他們不僅善於誦讀經教，也能明瞭當中的義理，但是卻沒有廣為眾生說此法要。這樣的比丘就像是只響雷而不降雨的雲。
什麼樣的比丘像是雲出現之時，只降雨而不響雷呢？有些比丘威儀莊嚴端正，出入行來、應對進退皆如法得宜，並精進修習一切善法，戒慎而不敢有所漏失；然而，他們對於佛法卻不能廣學多聞，也不高聲誦讀研習經典，同時並沒有依著契經、本末、授決、偈、因緣、譬喻、生經、方等、未曾有法等佛法義理如法修行。但是這些比丘很樂於跟隨在善知識身邊學習，能夠將所聽聞的真理信受而不忘失，也樂於為眾生說法，這種比丘就像是只降雨而不打雷的雲。
什麼樣的比丘像是不降雨也不打雷的雲呢？他的威儀不夠端正，出入行來、應對進退之間不能如法得宜，不但不修學種種善法，也不樂於聽聞、誦讀經教，更不依循契經乃至方等之十二部經的教理來修行，也不樂於為他人說法。這種比丘就像是既不降雨也不打雷的雲。
什麼樣的比丘像是雲出現之時，既降雨也震雷呢？他的外相端正莊嚴，出入行來、應對進退皆如法得宜，並精勤修學佛陀的教法，並且能憶持不忘；更樂於為眾生說法，積極勸導他人修行，使之能信受奉行，此種比丘就像是既會降雨又會震雷的雲。
諸位比丘！這就是世間上的四種修行不同的出家眾，你們應當精進修學，成為能夠降法雨、震法雷的修行人。

當時，比丘們聽聞佛所說法，皆法喜充滿、依教奉行。
佛以四種雲譬喻修行。無雨無雷的雲層，猶如缺乏善法與智慧的修持，行者應當避免；若只響雷而不降雨，只能自利卻不說法令他人蒙受法益。又經云：「善知識者，梵行全體。」善知識，是道業成辦的全部因緣。依止善知識，與賢聖共行，動止有法可則，言行有所典範，這樣的行者就像只降雨而不響雷的雲層，雖無廣學多聞之智，卻樂於宣揚佛法，可在利他中完成自利。既會降雨又會震雷的雲，猶如修行人自利利他的菩薩行履，廣積福慧資糧，將來定能成為降法雨、震法雷的法門龍象，廣利有情。
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