Description

一、思想問題：過去我得著神幫助印象最深的經歷是什麼？我是否有被神修剪、責備過的經驗呢？

二、鑰節：
63:9 他們在一切苦難中，他也同受苦難；並且他面前的使者拯救他們；他以慈愛和憐憫救贖他們；在古時的日子常保抱他們，懷搋他們。
就在我們的苦難中，神自己親自承受了苦難，這是極偉大的事，沒有一位神自己承擔所有人的罪惡與過犯、黑暗與死亡，惟有耶穌是我們的盼望！我們的焦點不在於環境、不在於天使、不在於神蹟奇事，而在於每一天都要更深地認識耶穌。

63:10 他們竟悖逆，使主的聖靈擔憂。他就轉作他們的仇敵，親自攻擊他們。
聖靈樂意引導、幫助我們，也會為我們擔憂，甚至作我們的敵人，而神沒有改變，關鍵在於：我們自己到底是順服神，以至於大大蒙福的子民，還是抵擋神、悖逆神，讓神擔憂掛慮，必須透過苦難來管教，把我們帶回神面前的子民？求主把順服的心給我們。

三、經文結構：
B’62:10-64章 責備神邪惡的百姓以及他們將得到的懲罰。
a63:1-6 預言神未來拯救：刑罰仇敵、拯救選民。
→b63:7-14 神過去拯救：7-9 讚美神的憐憫；10-14因悖逆而受罰。
a63:15-19 呼求神將來的憐憫。

四、結構亮光：
Q：vv.7-14提到許多過去神的工作，先知要百姓記得什麼？這與我們今日的困境有什麼關係？新約的聖徒應當要記得什麼？
A：
v.7,11兩次提醒我們要想起、提起，原文就是記得的意思。
1）記得神的慈愛：
v.7要記得神的慈愛，神的慈愛表現在神向我們所施行的大恩、大福氣，以及豐富的憐恤、憐憫中。

2）記得神的揀選：
v.8我們是神的百姓、神的子民，而神應許作我們的救主，拯救憐憫我們。

3）苦難中記得神的同在：
v.9不只是我們受苦，而是神親自與我們一起受苦，在十架上的耶穌最具體地表達了神親自受苦的奇妙。神可差遣天使來與受苦的百姓同在，但是神卻樂意讓神自己與我們同在，這是極大的恩典。

4）記得神的大能：
vv.11-14回顧了過去最重要的出埃及經歷，摩西帶領百姓經過紅海，將海水分開，行走乾地，沒有絆倒，並讓敵人淹沒在紅海中；v.14帶領著百姓行走曠野路，直到進入應許之地，得享安息。

Q：vv.1-6,15-19提到未來神的工作，什麼是我們的盼望？
A：
vv.1-6神要為我們報仇，對惡人施行公義的審判。
v.1以東、波斯拉，就是象徵神仇敵的所在。以東的字根就是「紅」，用這個字來表達神審判的準確性。
神要親自踐踏這些外邦人，v.4當公義彰顯時，也是神拯救之時。
v.3,5強調神獨自工作，用自己的膀臂來工作，一方面強調神的主權，不需要任何外力幫助；二方面也是強調選民的失職，沒有人在禱告、福音工作、生命見證上與神同工。
在人失敗的時候，神仍然工作，這是我們的盼望。

這時的選民是非常墮落、遠離神的子民：
v.10不轉向神，而是背離神、背叛神，讓聖靈擔憂；神必須攻擊、刑罰這群子民。
v.17走差了路，離開神的道，心中剛硬拒絕神、不敬畏神到一個程度，v.16亞伯拉罕、以色列都拒絕承認我們是選民，也可以說是先祖的義行與我們無關。就在這樣的光景中，實在無法想像神在哪裡，所以在vv.11-13連續三次問「神在哪裡？」更無顏來面對神！v.18敵人已經來到聖城、踐踏聖所，v.19我們彷彿無人牧養、無人治理的百姓。

但是我們仍要呼求神的拯救：
v.15求神垂顧，從天上觀看，重新向我們彰顯神的憐憫與愛，v.16神仍是我們的父、我們的救贖主，v.17呼求神回心轉意。

我們的黑暗、恐懼、控告，常常攔阻我們來到神的面前，但這些軟弱也更加提醒我們，是何等需要神的憐憫與恩惠，因此我們應當勇敢回到主的面前，為要得憐恤、恩惠。

五、反省問題：
當我思想過去經歷神的經驗時，我會記得什麼？我曾經歷在苦難中神親自同在的恩典嗎？
承認罪惡是悔改的開始，我是否真實在神面前認罪悔改，尋求真神赦免？

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講員： 貴格會合一堂 徐坤靖牧師

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