概要

14靈修經文創世記四25-五2亞當又和妻子同房，她就生了一個兒子，給他起名叫塞特，因為她說：「神給我立了另一個後裔代替亞伯，因為該隱殺了他。」塞特也生了一個兒子，就給他起名叫以挪士。那時人才開始呼求耶和華的名。以下是亞當後代的記錄。神創造人的時候，是按著自己的樣式造的；他創造了一男一女。在創造他們的時候，神賜福給他們，稱他們為人。

該隱殺了弟弟亞伯，亞當又和妻子同房，夏娃就生了一個兒子，給他起名叫塞特，這個名字具有「立」、「根基」的意思，暗含塞特的子孫是女人的後裔，有別於從該隱而出的子孫。塞特也生了一個兒子，給他取名叫以挪士，這個名字具有「軟弱」、「必死」的意思，塞特意識到人的軟弱和有限，與該隱驕傲形成對比。那時人才開始呼求耶和華的名，才開始敬拜上帝，標示出塞特與他的子孫，與該隱和他的子孫不同，他們是敬拜神的群體。第五章全章記錄亞當世系族譜，這份族譜只記載從塞特而出的子孫，並沒有記載該隱和該隱的子孫。聖經對塞特和他的子孫只提到「那時人才開始呼求耶和華的名」並沒有提到塞特和他的子孫有怎樣的才幹，能夠作出怎樣偉大的工具，也不像該隱和該隱的子孫充滿驕傲與暴力。作者重述上帝以祂的形像和樣式造人，並賜福給他們，稱他們為人。第一章提到神造人，賜福所造的人，使他們生養眾多遍滿全地，預告神的賜福已經開始展開；另一方面，神賜福亞當，就像創世記其他祝福的敘事，以撒為雅各祝福禱告，雅各也為十二個兒子祝福禱告，上帝就如同亞當的父親，賜福亞當和夏娃。

默想與禱告：創世記第四章出現兩個非常不一樣的世系—該隱與塞特，該隱和他的子孫有各樣的才華，使用才華發展出文化與文明，改善居住環境，減輕工作上的辛勞；然而，在人裡面的罪性也日益猖狂。塞特和他的子孫或許不像該隱和他的子孫有各樣的才華，另一個可能，對創世記的作者來說，重要的不是有多麼亮眼的才幹；而是與神的關係，對神存敬畏的心，是敬拜神的人。自從亞當和夏娃吃了善惡樹的果子之後，人類發展成兩個相當不同的群體，一個是屬撒但的，另一個是女人的後裔，兩個群體與神的關係相當鮮明的對比。我是屬於那一個群體的？我羡慕在那一個群體中生活？是擁有各樣才華，卻是驕傲與暴力的群體嗎？還是在人看來沒有什麼亮眼的才幹，卻是敬拜神的人？塞特給兒子取名為以挪士，以挪士的字義具有軟弱的意思，那時人才開始呼求神的名，讓我們看見，人除非認識自己的有限，承認自己的軟弱，才會開始呼求神的名，才會謙卑尋求神的幫助，敬拜創造生命的神。

愛我們的天父上帝，求祢更新我們的心思意念，並求主保守我們的心勝過保守一切，叫我們曉得什麼才是最有價值的，是一生要持守到底的，就是曉得當敬拜祢，與祢建立美好的關係，這是我們一生最大的福份。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！

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