概要

一、思想問題：詩人正在等候什麼？我們正在等候期待什麼？

二、鑰節：
25:12 誰敬畏耶和華，耶和華必指示他當選擇的道路。
人生有許多條路，而敬畏神的人是最有福氣的，因為我們的道路被神引導、被神指示，使我們不走自己的路、錯誤的路，而是走上神所喜歡之路。得著神指示的關鍵在於敬畏神，存著高度戰兢的心來回應神，求主把這樣對主的敬畏賜給我們。

三、經文結構：
A1-3 仰望等候神必不羞愧。
→B4-5 求神指示：將祢的道指示我。
→→C6-7 求神寬恕：不記念我的過犯，因祢的恩惠。
→→→D8-10 神的屬性：良善恩慈的性情。
→→C’11 求神寬恕：赦免我的罪，因祢的名。
→B’12-14神必指示：指示他當選擇之道。
A’15-21仰望等候神必不羞愧。
22附錄

四、結構亮光：
本篇是大衛在危難中等候主，求主指示與赦免。
本篇結構採ABCDC’B’A’的七段對稱型結構，A是仰望等候神，B是求神指示，C是求神寬恕，D是神的屬性。本篇三次提到了等候神v3、v5、v21，這是大衛在危難中的選擇，也教導我們如何等候。

A的部分，v1-3與v15-21都提到了眼目仰望神、等候神，仇敵正在攻擊我們，求主使我們不要羞愧，是很清楚的前後對照。v1開宗明義就是仰望神，v2-3出現了三次「羞愧」，敵人要我們羞愧，但是我們等候神的人是被神所保護，必不羞愧，反而是仇敵將要羞愧。

v15-21更詳細地說明敵人的情況，v15網羅，v19敵人人多，且痛痛地恨我；也更多提到大衛的苦境v17愁苦禍患、v18困苦艱難，還有罪惡；v18-19都提到了「看」，v18是求神看我的苦情，v19是求神看仇敵的惡行，v20-22就是求神察看之後的拯救，v21提到等候神的將蒙神保守，而且是因著神的純正與正直，而正直正是v8提到重要的神的屬性。走神的路，必有神的供應，這一段讓我們看見等候神是目光單單在神的身上（（v1、v15），並且求神把神的眼光放在我們裡面（（v18-19），使我們有從主而來的看見與盼望。

B的部分，v4-5、v12-14都強調求神指示。v4-5用了較多平行的句法，道指示我、路教訓我、真理引導我，v12-14也提到指示道路、指示約，等候神的人要完全讓神來指示引導，特別是讓神的話語來引導我們的道路。
v13也提到蒙神指示的恩典，安然居住、後代蒙福、承受地土，後代比我們更加蒙福，這是一大福氣。v12、v14都提到了「敬畏神」，這是得著神指示，與神親密的關鍵，我們是否高度敬畏主、尋求神？

C的部分，v6-7、v11都強調神的寬恕赦免。v7、v11大衛反省自己的罪惡、幼年的罪愆，說自己的罪極重大，這是屬靈人的眼光，除了看見外面敵人的威脅，也看見自己裡面生命的真相與罪惡，進而呼求神的拯救與憐憫，求主把這樣的自省與悔改給我們。
v6-7三次提到了「記念」，就是「提醒」神要記得v6自己的憐憫慈愛，抓住神的愛向神直求，v7節前半段求神不要記得過去的罪惡，但是要按著神的恩惠與慈愛來記得我們。這是很大膽的禱告，要神選擇性的記憶，不記得我們的罪惡，但是要記得我們的好；這也是神的憐憫，忘記我們的過犯，永遠記得我們的良善，並且神的赦免不是我們的好，而是v7因著神的恩惠，v11因著神的慈愛誠實。屬主的人要在這樣的憐憫中更抓住主，而不是更加放縱。

中間核心D的部分，v8-10就是神的屬性，v8良善正直、v21正直要保護我們、v9公平、v10慈愛誠實，神的屬性成為我們等候神、神赦免、神奇妙工作的基礎。

v22從個人到民族，v13從這代到後代，大衛關心的不只是個人，而是整個以色列民族都能在神的掌管下，求神不只是拯救自己，更是拯救整個民族；大衛也不只是關心這一代，他也關心下一代，期待敬虔的後裔必然承受地土；這是領袖的胸懷氣度。

五、反省問題：
在仇敵圍困攻擊時，我們當如何等候神？我們是否常常學習從神的眼光看見我們的真相、敵人的命運？求主教導我們！
在關鍵時刻，我是否回到神的話語面前，讓神來主導我的每個腳步與道路？我是否高度敬畏－100%順服神的指示？
是否相信神必赦免我們？而領受赦罪之恩的人是否更加感恩珍惜，還是放縱自己，繼續在犯罪中呢？

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講員： 貴格會合一堂 徐坤靖牧師

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