概要

一、思想問題：我居住的城市最有名的是什麼？我的家庭最明顯的記號是什麼？我給人的印象又是什麼？我是否回到神起初給我的使命與尊貴中？

二、鑰節：
22:30 我在他們中間尋找一人重修牆垣，在我面前為這國站在破口防堵，使我不滅絕這國，卻找不著一個。
神正在尋找、正在呼召「一人」，起來站在破口中防堵，其具體的行動就是禱告，在撒但的破壞、黑暗勢力中堅持為百姓守望禱告，求主回到所有聖徒中、回到這個教會中、回到我們的城市中。
重修牆垣不只是重修禱告的牆垣，更要重修我們自己的生活，為什麼有些人常常禱告，但是卻沒有看見神的作為？關鍵是vv.23-28神提醒我們是否在我們的職分上盡忠，守住公義、憐憫、聖潔、敬拜，我們週一到週六的職場生活、家庭生活、個人生活，決定了我們主日在神面前敬拜的分量，求主使我們成為竭力禱告，更竭力活出信仰的人。
復興可以從一人開始，就是從你我開始！

三、經文結構：22章 信息IV：耶路撒冷的罪。
a1-5 眾民的罪：殺人、偶像。
→b6-12 首領的罪：宗教、道德、司法的罪行。
→→c13-16 對首領審判：分散。
→→c17-22 鎔爐的審判：聚集刑罰。
→b23-28 首領的罪：宗教、道德、司法的罪行。
a29-31 眾民的罪：欺壓、搶奪。

四、結構亮光：
本章採abccba對稱性結構，a是眾民的罪；b是首領的罪；c是審判。
Q：這章提到耶路撒冷是一個充滿罪惡的城市，有哪些罪惡存在？與我今日所處的城市有什麼相似之處？
A：
耶路撒冷，本來被稱為聖城、平安之城，現在卻是犯罪之城，居民犯了各樣的罪：

眾民的罪惡：
1）殺人流血：v.2,3,4,6,9,12,27一再提到殺人流血，而流血與偶像連結在一起，很可能是指殺死兒女獻給假神的行為。

2）拜偶像：v.3,4人為自己做了偶像來玷污自己，v.9並在各山上拜偶像。

3）道德不潔：vv.9-11放縱情慾、亂倫，滿足情慾毫無律法。當人擁有權力時，常常會忘了自己是誰，其具體的罪惡行為就是──淫亂，背棄神給我們情感、婚姻的界線。

4）貪婪牟利：v.12為利殺人，可能是指法官收賄賂，透過借貸、租賃來大賺不義之財，v.29沉迷在暴行和不道德的勾當中。

領袖的罪惡：
先知的控訴是針對整個國家，無論是掌權的或無權無勢的都逃不了自己應負的責任：
1）掌權的首領：掌管國家的行政與政治，v.6卻為非作歹，v.7欺負國中的外籍人士、孤兒寡婦，v.25,27他們濫用權勢，如猛獸吞食弱獸一般。v.25人可以同謀，可以有緊密的組織，但是離了神，這些都沒有價值，並將被刑罰。從v.27可以看見神期待我們做到三件事：公義、憐憫、不貪財！

2）祭司：掌管敬拜與屬靈事物，v.26卻沒有負起領導群眾信仰、崇拜、守節的責任，有最重要的三件事是我們當省察自己的：
a.真理──律法：我們是否強解律法，扭曲神的話來配合自己？還是100%順服真理？
b.分辨──聖俗區別：我們自己是否有聖俗的分辨力？是否能教導人明白什麼是神所要的聖潔？
c.敬拜──安息日：我們是教導人要遵守安息日，還是連自己也踐踏、不顧神所定的安息日？

3）先知：要傳講神的話，v.25卻沒有引導百姓走正路，還如同獅子抓撕獵物般吞吃人民，v.28偽造權威的話語誤導百姓。

城中竟難找著一個義人，難怪神大發怒氣，揚言要消滅他們，整個社會犯罪的情形，如同番3:1-7：
番3:3-4 她中間的首領是咆哮的獅子；她的審判官是晚上的豺狼，一點食物也不留到早晨。她的先知是虛浮詭詐的人；她的祭司褻瀆聖所，強解律法。
番3:7 我說，你只要敬畏我，領受訓誨；如此，你的住處不致照我所擬定的除滅；只是你們從早起來，就在一切事上敗壞自己。

所有罪惡的根源是：輕視神；v.8 藐視聖物、違背安息日，離棄神之後必然帶出許多家庭、社會、經濟、國際間的動亂。

由拜偶像、流人血、強暴、淫慾等等多項罪惡，至欺壓貧窮的百姓；因此耶路撒冷的滅亡是罪有應得。但最主要的還是在於百姓違背了耶和華，並因離棄了信仰而導致道德崩潰。

Q：神要興起怎樣的刑罰？
A：
1）除掉力量：v.14過去人倚靠自己力量，如今在神刑罰中完全無能力。

2）除掉安居：v.15神要把選民分散到列國去。

3）除掉尊榮：vv.4-5過去是萬城中的榮耀與正義，如今卻成為萬民中的譏誚與羞辱，這個城市必要充滿臭名、擾亂！我們要極度地謹慎，因離開了神，所有的優點都會變成缺點，所有的福氣都會變成咒詛，v.16並被人褻瀆。
vv.17-22鎔爐的比喻意思是神要煉淨我們，神期待煉出純銀，但以色列有如渣滓，煉不出有用的純銀。
v.18以色列選民看自己何等尊貴，如同金屬中的金銀，但是神卻說在祂的眼中，他們都是沒有價值的破銅爛鐵、渣滓，惟一的價值就是被焚燒與鎔化，就是要經歷漫長且痛苦的熬煉。
v.19自以為是上流、聖潔的聚集，vv.20-21卻成為審判的聚集。

神刑罰的目的：v.15透過刑罰把污穢的罪惡除掉，v.16使人可以真實、深刻地認識主。

v.30神仍然在等候有一個人站在破口中防堵，好使神的憐憫可以回到這個國家，而什麼是「破口」，就是在國家、社會、聖殿中許許多多的罪惡問題，神呼召我們起來離開罪惡、離開悖逆，起來重新建造屬神的城市，並呼召我們要有具體的回應行動──起來禱告呼求主！
耶5:1 你們當在耶路撒冷的街上跑來跑去，在寬闊處尋找，看看有一人行公義求誠實沒有？若有，我就赦免這城。

五、反省問題：
新約提到我們是萬民中的祭司，我們是否在認識真理、分辨真道、敬拜上竭力擺上自己，並且帶來改變的影響力？
我是否清楚看見生活中許多困難背後真正的問題，是在於我自己與主的關係？我應當如何悔改？
我如何看待自己，是A咖還是B咖？我覺得自己的價值是來自世界的肯定，還是神的肯定？若神要熬煉我，我是否願意？

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講員： 貴格會合一堂 徐坤靖牧師

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