本集介紹
佛學與醫道(五)
疾病的來源很多,仔細分析目前的生活環境,幾乎到處都有毒,這些毒素對身體的健康都會造成影響。譬如空氣被污染,吸多了就會中毒、生病;蔬菜裏面有殘毒,動物的體內有毒素,水質被污染,罐頭裏添加防腐劑,許多食物被污染了,也含有毒素。
生存的環境有許多毒素,而我們的六根對六塵不斷攀緣,也會中毒。眼睛攀緣外在的塵境,五光十色看多了,眼睛會疲倦,因為接受的刺激太多,慢慢就會中毒;耳根攀緣聲塵,聲音聽得太多,耳根會中毒;鼻子喜歡聞香的東西,聞久了也會中毒;吃太多酸甜苦辣種種味道,舌根也會中毒;生活中,貪著身體要最好、最舒適的享受,這樣身根也會中毒;思想觀念錯誤,間接影響了身體的健康,也是一種中毒的現象。
由此可見,如果一直處在有毒的環境,始終都要生病。想要治好這些病,用醫學的方法就是以藥物來克制,可是沒有離開毒素,把病醫好了之後,毒素又在身體產生作用,身體又會生病。就佛法的觀點來看,究竟的方法,要先遠離有毒的環境,讓身體不再中毒,進一步將身心的毒素解除,不僅合乎醫學,更是徹底醫治疾病的方法。
當我們生病時容易心生恐懼,就會急病亂投醫,在此講個故事「憶念三寶遠離怖畏」
《增壹阿含經·卷第十四·高幢品第二十四(一)》
佛陀在舍衛國的祇樹給孤獨園弘法度眾時,有一天為比丘們開示:「過去,帝釋天王釋提桓因,告知居住在三十三天的天界子民:‘當你們赴戰場中,如果心生恐怖畏懼,記得回頭看我帝釋天所樹立的高廣旌旗戰幢,便不再有怖畏之心。假使沒有憶念我的戰幢,也應當憶念伊沙天王的旌旗,所有畏怯便自然地消除。如果沒有憶念帝釋天或伊沙天王的旌旗,應當憶想婆留那天王的幢幡,所有心中的恐怖就會自然滅除。」
「現在我也告訴諸位,假使有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,面臨種種危難,心生怖畏而毛骨悚然之時,應當憶念如來身,併稱念:此是如來、至真、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、號佛、眾祐,出現於世;驚恐之心自然消除。」
「如果沒有憶念如來,則當思惟佛法。佛所說法甚深微妙,一切智者皆依之學習,因為思惟佛法,能令所有惶恐之心煙消雲散。」
「倘若沒有憶念如來,也沒有思惟佛法,此時當憶念賢聖僧眾。跟隨如來修行的賢聖僧眾們,心性和善溫順,於諸法門皆得成就—戒成就、三昧成就、智慧成就、解脫成就、解脫見慧成就。證得預流向、預流果、一來向、一來果、不還向、不還果、阿羅漢向、阿羅漢果等如來座下的賢聖僧眾,皆受眾人尊敬和侍奉,堪為世間福田。當遭逢厄難時,只要憶念如來賢聖僧眾,一切的恐怖自然滅除。」
「比丘們應當要知道,雖然釋提桓因仍有淫、怒、癡等煩惱,三十三天的天兵天將們,只要憶念帝釋天王就能夠不再膽顫驚怖;何況如來已經斷除貪瞋癡煩惱。因此,如果有比丘憶念如來時,心中一切憂怖隨即消逝無蹤。諸位比丘!應當念茲在茲佛法僧三寶,並依照佛陀的教導精進修習。」 當時,在座比丘們聽聞佛陀的教誨,個個發歡喜心,依教奉行。
古德云:「佛法大海,信為能入。」憶念三寶能除心中憂怖,是因為對三寶具足信心與肯定自己的佛性。進一步,透過外在的三寶啟發本具的自性三寶。佛者覺也,能觀的這念覺性,清楚明白而能作主,不被境界所轉。法者正也,藉由思惟佛法真理,了達憂怖心念的生滅與虛妄;僧者淨也,相信人人本具清淨自性,不被憂怖之妄想所染。從理到事,落實修行,讓這念心定慧等持,如是隨順覺性,日久功深,定能遠離所有顛倒夢想,究竟證得不生不滅之涅槃聖境。
留言告訴我你對這一集的想法: https://open.firstory.me/user/cl7fjk84j01ga01wm8pio195l/comments
歡迎加入line官方帳號:@924qegto