佛學與醫道 23

2023-05-15·11 分鐘

本集介紹

佛學與醫道(二十三)
佛法肯定人人都有佛性、肯定三世因果的真理,相信每一個人都能成佛、成菩薩。每一個人都有能知能覺的這念心,但是眾生的心不平等,而佛的慈悲心則是達到平等圓滿的境界。
孟子說:「聞其聲,不忍食其肉」,佛法中的不殺生,就是大慈悲心的表現;不但人不可以殺,連動物也不可以殺。因為動物也是有生命的,也曾是我們過去的親眷,所以還要把慈悲心推廣到動物身上。更進一步,不但動物不可以殺,連植物都不傷害。據佛經記載有一位草繫比丘,他的性情慈悲,持戒嚴謹,不但不殺人、不殺動物,而且連草木都不傷害。
一日,草繫比丘在外行化時,路過一座山林,遇到一群強盜。強盜隨手以路邊的幾根雜草,捆綁住比丘的手腳,就搶走了比丘隨身的所有物品。因為草繫比丘不忍損毀草繩、傷害草繩中動物的生命,於是一動也不動地任由搶劫。草繫比丘心繫眾生,不傷草木的慈悲心,真正是「無緣大慈、同體大悲」的體現。佛法的慈悲達到最高點就是平等,人與人之間要慈悲、平等,對於動物、植物也要愛護,這就稱為物我平等。假使每一個人都有這種慈悲心,菩薩就在我們心中。
《賢愚經 (第13卷)》佛始起慈心緣品第五十六
為期三個月的夏安居結束時,比丘們深得法益,身心自在清涼。為表達對佛陀的無比感恩,比丘們前往舍衛國中的祇樹給孤獨園,恭敬禮拜釋迦牟尼佛。佛陀見到比丘們,即以慈悲的口吻慰問大眾:這三個月來的生活起居,是否有所匱乏?身心是否安樂?佛陀的侍者阿難,在一旁見到佛陀如此慈愍地關心大眾,深為佛陀的廣大悲心所感動。因此,恭敬地請問佛陀:世尊,您的慈悲令弟子們個個如沐春風。您這般不忍眾生受苦的悲憫胸懷,是從何時開始的呢?
佛陀微笑著對阿難說:無量劫前,在地獄中有兩個罪人。獄卒剝取他們身上的皮,用作拉車的皮帶;並且,命令他們共拉一輛十分沈重的鐵車。在拉車的過程中,獄卒還不斷以鐵棒毆打他們。兩個罪人就這樣來回奔波,毫無喘息的時候。
其中一人終於體力不支,暈倒在地;獄卒見狀,又是一陣毒打。見到同伴如此悲慘,另一人心生憐憫,告訴獄卒說:可不可以讓我代替他?我一個人來拉這部車就好了。」獄卒聽了大發雷霆,以鐵棒重重地捶打這個人,這人當場身亡;然而,由於一念悲心,結束了地獄的業報,投生於忉利天。
說完了這則故事,佛陀告訴阿難:地獄中心懷慈悲,願代同伴受苦的罪人,就是我的過去生。自從在那一世當中,看到地獄罪苦眾生受苦無量,我就發起了大慈悲心。此後,生生世世對一切眾生都心懷慈愍,不曾退捨,直到現在。’阿難聆聽了佛陀初發慈悲心的因緣後,十分感佩佛陀的慈心悲願,歡喜地依佛陀的教誨,精進用功修行。
《觀無量壽佛經》云:「佛心者,大慈悲心是。」《涅槃經》云:「三世諸世尊,大悲為根本。」對眾生發起慈悲心,是修行學佛的初步,也是成佛不可或缺的資糧。發心正確,知見正確,修行方向就正直不偏,佛道指日可期。
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