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3、“正鸞生”的人品素質

如何對當下儒宗神教提升到儒宗聖教？對整體鸞門要求，必須做到“正鸞生”切實提升個人素質，以符合21世紀做教化課程的時代要求。南天主宰文衡聖帝囑咐中國儒教會全體聖職人員，必要先制定培訓“規章、制度”，作為未來訓練“正鸞”必須要有的規範。
儒宗神教過往存有諸多缺失，正鸞生無法引用“真實理諦”來作課程，難以符合當下教育教化的要求，是我鸞門過去發展中的悲哀，在當今時代，必須要能做到把真實理諦，如實通過正鸞生的天筆下化，例如三綱五常、四維八德等。過往儒宗神教正鸞生，不能做到真正的教化功能，最大的原因是人員素質參差不齊，在鸞門弘揚普化中，難以融入所在地區，讓當地居民有所認同。
正鸞訓練，要歷經七七四十九日的訓練期，但在訓練正鸞之前，進行“勤前教育”也是十分必要的，通過“勤前教育”明確“正鸞”擔負的責任和使命，才能勝任未來的教化教育課程。如此必須對正鸞生素質作一個提升，給予真實的訓練與教化，方能對當今的弊端作一改造。以往的宮堂主事者皆非正鸞生， 在近十五年左右，上蒼調整步伐，讓正鸞生都要能獨當一面、作如實的教化課程，正鸞生必要能符合 當地環境教育一方，如此對鸞門整體體系的改革，未來也必將有如實的呈現。
每一個宮堂承領不同的使命，有不同的教化功能。當今時代因科技文明飛速發展，物質極大豐富，必須在正鸞訓練過程中，注重人品素質的考察；而且對正鸞生的生存過程，也必須能給予有效保護，不然就常會受個人“福德與智慧”所影響，無法突破此困境，就無法能有切實的犧牲奉獻。
每位正鸞生也有“大乘之行”“中乘之行”“下乘之行”之分，還有的僅是“掛個名號”，很多人無法了知自己所應承擔使命的重要性；對仙佛下化的真實理諦，每位正鸞生都應落實於生活，在做人作事中如實展現，自我端正行為，這是因為在一般人看來，是把“正鸞生”同“聖神仙佛”劃上等號，會把正鸞生神格化，所以“正鸞生”必要能以自己作模範，給予其堂學生一種模仿與學習成長的榜樣；正鸞生在生活中，要對自己負責，對該堂聖神仙佛負責，更要對諸天地聖神仙佛來負責。
正鸞生是如實把自己含藏，下化於聖諭中，可由正鸞生的扶鸞聖諭中，來了知其所含藏的程度，是豐富還是半桶水充數、或是根本都無法知道聖神仙佛的慈悲德性。因為“正鸞生素質”的參差不齊，所以必要進行培訓提升，給予再精進、再訓練，增加含藏學識，明白為人處世的根本，才能符合21世紀做教育教化課程的需要，圓滿完成上蒼將“儒宗神教”提升為“儒宗聖教”的要求。
正鸞培訓要切實做到如理而實際，直面過往種種積習，讓自己的學識與做人，能獲得周圍人們的認同；落實當地教化課程的普化，關鍵就在於提升正鸞的人品素質，如此必要有切實的教育訓練。如此即囑“中國儒教會”全體聖職人員來作培訓，對正鸞生的人品素質有正確認識，瞭解鸞門歷史來龍去脈，對當代演化更要明晰；通過訓練培植的過程，提升正鸞有更大的發揮空間，以完成儒宗神教的提升。
這是光大鸞門總體的教化課程，要有如實功效；針對鸞門的興革教化，要能做到因地制宜、因時制宜，適合當地環境作導引，同時引渡有緣大德前來，共參鸞門聖務，光耀儒宗鸞門的光輝。

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