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因緣果報與命運關係之介說（十八）
曾經有一位女居士，她的先生是上校。有一天這位女居士到寺裏問師父：「關西有位算命仙預測，我和先生會在三個月後離婚，而且先生將有血光之災。請師父告訴我該怎麼辦？」師父就告訴她：「不要因為這種憶測之詞而起煩惱，應該相信因緣果報的道理，夫婦一起受三皈、五戒，經常檢討反省，修一切善、斷一切惡；如此定能增長福慧、化難呈祥。」但是她對算命仙的話仍然半信半疑，並未完全依照師父的指示去作。
過了三天，這位女居士又告訴師父：「前天因為此事失眠，就打了一通電話給算命仙，結果，算命仙竟教我先繳交十萬元，並且不可以將此事洩露，這樣他就可以幫我改變命運。我想了半天，覺得不太對勁，所以請師父開示。」
師父就告訴女居士：「幸好妳有些智慧，才未受騙。希望改變命運，應於日常生活中種善因；例如，為人妻者，要將家庭、孩子照顧好，善盡自己的責任、本份。種善因，才有善果。」
經過三、四個月，這位女居士和先生一同到寺院向師父道謝；此時，女居士的先生已經晉升少將，夫婦兩人也未如算命仙所憶測的彼此離異。
佛法云：菩薩畏因，眾生畏果。無論學業、做人做事，或是修行，都從因上努力，將來的成就，一定步步高昇。菩薩知因識果，知道因即是果，所以絕對不會離開因，而另外找果。
有些人等待升天堂、淨土，卻不知道從因上努力；所謂「心淨佛土淨」，心清淨了，將來的果報，自然就是淨土。若不從這念心上努力，則天天都在煩惱之中，心患得患失，我慢貢高，如此不但無法成就淨土的果報，將來還會墮入惡道。
心即是因，因即是果；從因上觀照自己，將來就越走越光明。假使每個人都能如此，家庭一定很和諧；家庭和諧，社會、國家都能安寧；進一步而影響全世界皆能和諧、安樂。
佛法教人知因識果，使人具足智慧、慈悲及定力；對於個人、家庭、國家乃至全世界，實具有重大且正面的意義。　
有很多人到台灣觀光，對於小小的台灣，竟然經濟這麼繁榮，人心也很安定，覺得很納悶，就紛紛前來考察。後來發現台灣社會安定，除了是由於政治、經濟、教育等多方面的努力；最重要的，是因為宗教發達，佛法日漸普遍的緣故。
人心純淨，實為社會安定的基石，所以社會各界大多肯定佛法對心靈淨化的重要。例如，有一位本寺出家眾的兄長，在廣告公司工作。未學佛以前，抽煙、喝酒，乃至於種種壞習氣都有，生活很不正常，終日醉生夢死，認為人生毫無意義。參加禪七之後，他體悟到生命是無窮盡的，整個人脫胎換骨，所有的壞習氣全都戒除。他的家人原先非常排斥佛教，但是一看到佛法竟然有這麼大的力量，所以後來也開始學佛了。
佛法淨化人心，是先從自己本身做起；個人的人格、福德、定力完備，慈悲心提升了之後，就會影響週遭的親友及大眾，進而就能使得社會安定、經濟繁榮。
在唐朝時，有個居士李源，他父親因為安史之亂，被殺了。他就不為官，把房子貢獻出來當寺院，和當時的圓澤禪師關係很好，每日品茶論道。後來兩人約好了去峨眉山。其中李源說要走水路，圓澤說，要走陸路。走陸路要經過長安，長安是李源的傷心地，所以不想經過，沒有辦法。圓澤禪師只好走水路，走水路時，船開了很多天後，有一天，圓澤禪師在看到江心，有個懷孕的婦女在汲水，圓澤禪師見了，就哭了。他說，我之所以不走水路是怕看見她，她已經懷孕了三年，我要做他的孩子，但是我一直用定力降伏著，不去投胎。現在見到了，業力不可轉，我只好去了，明天你到她家去，她家會生一個孩子，我一笑為證。十三年後的中秋，我們在杭州天竺山相見。
到了晚上，圓澤禪師果然圓寂了，李源很傷心，按照圓澤禪師的話，去找了那戶人家，見了那個孩子。那個孩子果然對他一笑。後來李源再也無心遊山，回到了洛陽。十三年後的中秋，李源就到了杭州天竺山，看到了一個牧童。那個牧童說，李公子果然守信，但是你我已經不同了，前輩子約定的相見，我們相見就好了。切莫靠近，我們前程不同，就此一見，作為告別。牧童就吟了一首詩：
三生石上舊精魂，賞月吟風莫要論慚愧情人遠相訪，此身雖異性長存。
就是說啊，三生石上，我們曾經吟風賞月，但是已經成為過去了，就莫要相憶了。慚愧啊，有情人李源你千里迢迢的趕來相訪，我這個色身和前一個色身不一樣，但是心卻是相同啊。
李源很傷心也吟詩一首：
身前身後事茫茫，欲話因緣懸斷腸；吳越山川尋已遍，卻回煙棹上瞿塘。
身前事情和身後事情，都很茫茫啊，想說過去的因緣，卻傷心斷腸。苦等了十三年了，吳越山川都走遍了，又如何呢，只好回去了。
圓澤禪師和李源的真實故事。輪迴之路上，我們置換不同的身份，曾經相見過，只是忘記了。
珍惜每個相遇的因緣，每個相遇都是久別的重逢～
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