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來果禪師參禪普說
(83)真心用

參禪人，由散亂心，參到有心---
只有參禪心，無妄想心。
復由有心，用到無心。
無心，無世界、身心、一切心；
至此綿密不稍間斷，
類如鑽木，只有熱性，
則離識心影子。

只有工夫，不存工夫知見，是名真心。
譬如鑽木---有煙，定有火出！
明知有煙必有火，
無火，煙從何出?
是知煙與火，不離方寸，
稍有間隔，則火熄，煙隨斷滅也。

如人能辦此真心用工者，大非等閒事。
此「真心用」，並非初淺禪人習慣囗吻曰:
「參禪，要真心參，
要著實參，
要真實參……」等等，大相迥別。
好比一個在妄想窩裡參，
一個在法身邊參，
足稱天地懸隔。

到此真參地位，
因上是真參，果上是真悟！
諸佛護念，龍天擁衛。
工至無心時，
尚能感動聖賢呵護，
何況無心後之真心?

在「禪路百法」內，
雖詳加深指，
恐現代行人，厭深取淺，
所以超近指陳。

間有根器稍大，
未能荷負大悟法器，
即從此處休歇。
此地見處，大相彷彿，
亦可談玄說妙，
更可漫自承擔，
並有機鋒轉語，
揚眉瞬目，擎拳舉手，
單合掌，小低頭，
咳唾掉舉，覺知疼痛；
但許只是住在門外看家庭，
正面見到一、二，反面不能盡見，
故稱「門頭戶囗漢」，
又稱「光影門頭漢」。
若稱得少為足，又隔遠也！
二乘得少為足，有十八變神通，
飛行虛空，自由自在，
不受後有，已稱羅漢，豈可比歟？

「真心用」者，
真疑用，真悟入！
自此方知「參」為正知，
「疑」為正行；
名實俱真，必開大悟。

古人云:無「疑」則無「悟」，
「疑」為「悟」因，
「悟」為「疑」果。

開示內容：
週一：來果禪師參禪普說100則
週二：禪門詩偈賞
週三：來果禪師參禪普說100則
週四：虛雲老和尚禪七開示
週五：來果禪師參禪普說100則
週六：達摩祖師血脈論、破相論、悟性論、最上乘論
週日：禪宗公案 QA

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