本集介紹
#一部張吉安導演與家人和解的電影
#遲遲在馬來西亞上映不了的真相大公開
#祝導演能如願帶父親進戲院欣賞屬於他的電
1️⃣ 拍片契機：以半自傳色彩的電影出發，期望與家人達到和解
「在情感方面，我想要透過這部電影跟我家人和解。尤其在我父親成為解降師之後，我跟家裡的關係就不太好了。」
在當地有一種說法，只要家裡有人中了降頭痊癒之後，下一個目標可能會輪到其他家人，導演的父親為了怕這樣子的輪迴持續發生，便拜解降師為師，算是還願的同時也能幫助家人。但從此之後家裡變得雞犬不寧，只要有法事小孩就只能躲在房間裡，也因而讓張吉安導演開始不喜歡回家，進而與家人的關係漸漸疏遠。
2️⃣ 電影風格：不走驚悚恐怖的驅魔形式，以日常型態表達民俗信仰
「我把民俗文化日常化，因為如果你深入探討這些民俗信仰，你會發現它跟邊界文化，邊界人的生活方式，如何在那個地方與怪力亂神和平共處的心態。」
無論是八、九零年代的香港或是這幾年的韓國，驅魔題材的影視作品不在少數，不過《南巫》不選擇與這些作品相似的手法，導演張吉安將恐怖、驚悚的元素淡化，專注在這些民俗信仰對這些邊疆居民生活所造成的影響。
3️⃣ 童年回憶：身處在馬泰邊界產生了對暹羅人的負面印象
「我小時候是蠻不喜歡泰國的，華人鄰居都在相傳一定是那位會巫術的暹羅人害了我爸爸，而那時候的愛恨分明讓我也開始討厭泰國人，我到現在為止也都沒有去過泰國。」
導演前面提到了自己在父親成為解降師之後，與家庭的疏遠，而當時鄰居以耳傳訛的影響下，都認為是住附近的暹羅人害爸爸中降頭，因此對泰國多有負面情緒，雖然長大懂事了，也不全然討厭泰國，但就湊巧至今也沒有去過泰國。
4️⃣ 政治意涵：拿督公手上的雙面刃，血洗華人又提供庇護
「馬來西亞最大的政權叫做巫統，對我來說巫統就是馬來西亞的巫術，在1987年討論最多的就是巫統的政治人物會在公開場合舉起這把劍，並會公開表示華人如果再不聽話，便會用這把劍血洗華人，但華人祭拜的拿督公，也是拿著這把劍的。」
這也讓這把劍形成非常特別的矛盾感，這把劍代表著他將血染華人，但是在自己的民俗信仰中，你卻敬拜這把劍，某種程度上也呼應了華人在這片土地上的處境，適當的時候產生懼怕，適當的時候景仰，適當的時候排斥，適當的時候認同。
5️⃣ 馬來西亞能否上映？原本說要剪的12刀，如今何去何從？
「這部電影觸碰到的神經線不是政治，反倒是用了太多過去滿盛行的巫術，雖然這些年來馬來西亞的鬼片不在少數，但很少有電影還原的如此嚴謹與認真，以至於當局擔心有鼓吹迷信的疑慮，但我是想把真實的民俗文化呈現在電影當中。」
因為政治的原因，許多民俗、宗教色彩的儀式都慢慢凋零，甚至不被允許。因而才有最早要被剪12刀的新聞，不過在導演與電檢局的對話後，達成了不用剪輯但需要在特定畫面進行消音的結果，不過礙於疫情的緣故，原本預計在馬來西亞國際影展放映的計畫也告吹，目前的院線上映計畫，也遙遙無期，台灣成為了第一個上映這部電影的地方。
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