本集介紹

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🔳前情提要

歸入天國及律法，屬於君王-基督，基督帶著信徒死又復活，脫離天國律法的定罪
不受律法定罪，人有自由意志，信的人，選擇順服在基督/義/無罪之下
上帝的兒女=繼承人，有上帝新天新地的繼承權


👉羅馬書六~八章：外族人靠著新約就得勝有餘
❓即然上帝選了外族人，以色列人怎麼辦？



🔳保羅為以色列求情
第九章
1我(保羅)在基督裡說的是實話，並沒有撒謊，因為我的良心在聖霝裡一同為我作證；2我大大憂愁，心裡常常傷痛。3為我的同胞(南國猶大)，就是我骨肉之親，就算自己受咒詛，與基督隔絕，我也甘心。4他們是(屬於十二支派的)以色列人：嗣子(繼承人)的名分、榮耀、眾約、律法、敬拜的禮儀和各樣的應許，都是他們的。5蒙揀選的列祖(亞伯拉罕、以撒、雅各)也是他們(南國猶大)的祖宗；按肉身來說，基督也是出自他們(猶大)這一族。其實，他(基督)是在萬有之上，永遠受稱頌的上帝。阿們。
👉基督=上帝，說明請聽ep45
❓一切應許都是南國猶大的，基督也出於這族，為何保羅大大憂愁？





🔳分辨計劃
第九章
6(上帝定意給外族人恩典-羅六-八章)當然，這不是說1️⃣上帝的話(舊約的揀選及天國計畫)落了空，2️⃣因為出自以色列(雅各12支派)的，「不都是」以色列人；
1️⃣👉上帝在先知書對以色列天國計畫的應許，同時也公告新約計劃，請見但九24-26
(何西阿，以賽亞，以西結，但以理，撒迦利亞，瑪拉基)

2️⃣🍎羅二28-29
因為表面上作猶太人的並不是猶太人，在肉身上表面的割禮也不是割禮。唯有在內心作猶太人的才是猶太人；割禮也是心裡的，是靠著聖霝而不是靠著儀文。這樣的人所受的稱讚，不是從人來的，而是從上帝來的。

🍎啟二2
我(上帝)知道你(使徒)的行為、你的勞苦、你的忍耐，也知道你不能容忍惡人。你也曾經試驗那些自稱是使徒，而其實不是使徒的人，看出他們是假的。

👉選民不一定是選民，使徒不一定是使徒，初代教會如此，今天也是如此，凡事查驗
👉哥林多前書提到合一很重要，而問題是與「蝦米狼」合一？




🔳應許、揀選、剛硬、憐憫，主權在上帝
第九章
(創廿一)：例一
7也不因為他們(以色列人)是亞伯拉罕的後裔，就都成為他(上帝)的兒女，只有“以撒生的，才可以稱為你的後裔”(另有夏甲-以實馬利)，8這就是說，「肉身」生的兒女並不是上帝的兒女，只有憑著「應許」生的兒女才算是後裔。

(創十五)
9因為(上帝)所應許的話是這樣：“明年這個時候我要來，撒拉必定生一個兒子。”

(創廿五)：例二
10不但如此，利百加也是這樣(應許)：既然從一個人，就是從我們的祖宗以撒使利百加懷了孕，11(以掃、雅各)雙生子還沒有生下來，善惡(順服或悖逆)也沒有行出來（為要堅定　神揀選人的旨意，12不是由於行為，而是由於那呼召者），上帝就對她(利百加)說：“將來大的要服事小的。”

(瑪一2-3)
13正如經上所記的：“我(上帝)愛雅各，卻不愛以掃。”

14既是這樣，我們可以說甚麼呢？上帝不公平嗎？絕對不會！
15因為

(出卅三19)：例三
他(上帝)對摩西說：“我要憐憫誰，就憐憫誰；我要恩待誰，就恩待誰。”
16這樣看來，既不是出於人意，也不是由於人為（“人為”原文作“奔走”或“奔跑”—努力、修行），
只在於那憐憫人的上帝。

(出九16，第六災-瘡災)
17經上有話對法老說：“我(上帝)把你(法老)興起來，是要藉著你顯出我(上帝)的大能，並且使我(上帝)的名傳遍全地。”18這樣看來，他(上帝)願意憐憫誰就憐憫誰(如：摩西)，願意誰剛硬就使誰剛硬(如：法老)。

👉🍎(出卅三1-3)：反例三
亞畏上帝對摩西說：「你和你從埃及地領出來的人民要離開這裡，我曾經起誓應許給亞伯拉罕、以撒、雅各的地去，我曾應許：『我要把這地賜給你的後裔。』2我要差派使者在你前面；我要把迦南人、亞摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人趕出去，3你們要上那流奶與蜜的地方去；我不與你們一同上去，因為你們是硬著頸項的人民，免得我在路上把你們消滅。」

👉新約時期，猶太人與外族人中，上帝把憐憫留給蒙召的人




🔳新約揀選猶太人，也揀選外族人作為器皿
第九章
19這樣，你會對我說：“那麼他(上帝)為甚麼責怪人呢？有誰抗拒他(上帝)的旨意呢？”
20(保羅說：)你這個人哪，你是誰，竟敢跟上帝頂嘴呢？(=你忘了主權在上帝嗎？)
被造的怎麼可以對造他的說：“你為甚麼把我做成這個樣子呢？”
21陶匠難道沒有權用同一團的泥，又做貴重的、又做卑賤的器皿嗎？(花瓶 馬桶)
22並且倘若上帝想要顯明忿怒又彰顯他的權能，就帶給那預備憤怒將遭毀滅的器皿許多的忍耐寬容，
23為了顯明他(上帝)榮耀的豐富，對著他事先預備進入榮耀的器皿憐憫呢？
24這器皿就是我們這些不但從猶太人中，也從外族人中蒙召的人。


🔳憑什麼外族人可被蒙召？
🌀25就如上帝在何西阿書上說的：
“我(上帝)要稱那不是我子民的為我的子民，那不蒙愛的為蒙愛的；26從前在甚麼地方(北國)對他們說：你們不是我的子民，將來(末日後)就在那裡(北國)稱他們為永活上帝的兒子。”

🍎(何一9-10)
亞畏上帝說：
“給他(何西阿的兒子)起名叫羅．阿米（“羅．阿米”意即“非我民”）；
因為你們(北國以色列10支派)不是我的子民，我也不是你們(北國)的上帝。
“然而，(北國)以色列人的數目，必多如海邊的沙，量不盡，數不完(未來完成式)。
從前在甚麼地方對他們(北國人)說：
’你們(北國人)不是我的子民’，將來(末日後)要在那裡對他們(北國人)說：‘你們是永活的上帝的兒子。’

🍎(王上十九15-18)：北國以色列被滅盡
上帝：以利亞，你要回到大馬士革的曠野，膏哈薛作亞蘭王，膏耶戶作以色列王，膏以利沙接續你作先知，將來的北國以色列人必被這3個人殺死，但在以色列人中上帝留下七千人，他們全是未曾向巴力屈過膝，也未曾與巴力親過嘴。

❓北國以色列被滅盡，人數為何多如海沙？

👉非我民 = 不是選民
被上帝掃地出門的北國以色列10支派，與亞述人(外族人)通婚，基因混合，純種變混種(野種/雜種)，所以，北國10族的基因已混在外族人之中，經過2700年，北國的基因已在你和我的身上，將來新天新地再成為上帝的子民

4本先知書，天國計劃與新約計劃兩案並行，關鍵在基督的結果
👉北國亡國先知何西阿(BC750-715)與南國先知以賽亞(BC740-681)同時期
👉南國的亡國先知以西結(BC597-571)與但以理(BC605-530)同時期
若基督沒死，AD40天國降臨
若基督被釘，AD33結束舊約天國計畫，開始新約計畫




🔳第一塊房角石，也是絆腳石
第九章
30既是這樣(外族人能成上帝之子)，我們(以色列人)還有甚麼可說的呢？
那不追求(律法的)義的外族人卻得了義(成為無罪)，就是「因信而得的義」。
31但以色列人追求律法的義(成為無罪)（“律法的義”原文作“義的律法”），卻達不到律法的要求。
👉義=無罪

❓32這是甚麼緣故呢？
❗️因為，他們(以色列人)不憑(對基督的)信心，只靠(對律法的)行為。=只對律法有信心

(以色列)他們絆倒(碰撞)在那絆腳石(原：失誤的起因)上，
(賽廿八16)
🌀33正如經上所記：“看哪，我在錫安放了一塊絆腳石(失誤的起因)，是絆倒(迷惑/陷阱)人的磐石；信靠他的人，必不致失望。”
🍎(賽廿八16)
所以亞畏上帝這樣說：“看哪！我在錫安放置一塊石頭，是試驗過(測試用)的石頭，寶貴的房角石(也就是第一塊石頭)，是穩固的基石(立作穩固的根基)；信靠的人，必不著急(不匆忙=有耐心)。
👉重新建造房屋(新約計畫)的人，都有耐心，有盼望

🍎(賽八14)
他(上帝)必向信靠他的人作聖所，卻向以色列(雅各12家中的)兩家(猶大+便雅憫)作絆腳的石頭、跌人的磐石；又向耶路撒冷的居民(猶太人)作陷阱和網羅。
👉基督是新約聖殿放樣的第一塊基石，絆倒了南國猶大+便雅憫2支派




🔳保羅期待以色列不再追求律法
第十章
1弟兄們，我心裡切切盼望的，並且為以色列人向上帝祈求的，是要他們(追求律法的以色列人)得救。2我可以為他們(以色列人)作證，他們對上帝有熱心，但不是按著真見識(=對上帝的認識)；3他們(以色列人)既然不明白上帝(新約)的義，而又企圖(以律法)建立自己的義，就不服上帝(新約)的義了。41️⃣因為(舊約)律法的終極(結束/結尾/終點)就是基督，使所有信(基督)的人都得著義。
1️⃣Ep48，羅六，基督釘十架結束舊約律法定罪的效力
❓以色列人追求律法最終結果會如何？




🔳信基督/上帝的話語，就得救
第十章
5論到出於(舊約)律法的義，

(利十八5)
摩西寫著說：“遵行這些事(舊約律例和典章)的人就必因這些事而活。”
👉猶太人熱切遵行律法，建立自己的義，與上帝的新約無關

(申卅12)
6但那出於信心的義(原：我們所信的正直公義=上帝)卻這樣說：
“你心裡不要說：‘誰要升到天上去，為我們取下來誡命和律例，使我們聽見，就可以遵行呢？’
7或是說：‘誰要下到深淵(無底坑、陰間)去呢？’”

(申卅14)
8然而，那出於信心的義(原：我們所信的正直公義=上帝)還說甚麼呢？
“「這話 = 上帝所交待的事」與你相近，在你口裡，也在你心裡。”
「這話」就是我們所傳「信心的信息」。
=(就是)「9你若口裡認耶穌為主，心裡信上帝使他(基督)從死人中復活，就必得救；
10因為心裡相信(基督)就必稱義，用口承認(基督)就必得救。」

(賽廿八16)
11經上說：“所有信靠他(上帝)的人，必不致失望(不匆忙=有耐性)。”




🔳對以色列的忿怒
第十章
12其實並不分猶太人和希臘人，因為大家同有一位上帝；他厚待所有「求告」他的人，
13因為(珥二32)“凡求告上帝名(亞畏)的，都必得救。”
👉上帝的名：亞畏，不是耶和華，請見希伯來原文翻譯工具

14然而，(以色列)人還沒有信他，怎能求告他呢？
沒有聽見他，怎能信他呢？
沒有人傳揚，怎能聽見呢？
15如果沒有蒙差遣，怎能傳揚呢？

(賽五十二7)
如經上所記：“那些傳美事報喜訊的人，他們的腳蹤多麼美！”
16但並不是所有的人都順從福音，

(賽五十三1)
因為以賽亞說：“上帝啊，我們所傳的，有誰信呢？”

17可見「信心」是從「所聽的道」來的，
而「所聽的道」是藉著基督的「話」來的。
18但是我(保羅)要說，(以色列人)他們沒有聽見嗎？
(以色列人)他們的確聽見了，

(詩十九4)
如經上所記：
“(諸天)它們的聲音傳遍全地，(諸天)它們的言語傳到地極(，上帝在(諸天)中間為太陽安設帳幕)。”

19我再說：以色列人真的不明白嗎？

(申卅二21)
🌀首先，摩西說：“我要使你們對那不是子民的生嫉妒，對那無知的民族起忿怒。”

🍎(申卅二21)
他們(以色列)以不是神的神激動了我(上帝)的憤恨，以虛無之物惹動了我(上帝)的怒氣；
(上帝)我也以不是子民的人激動(以色列)他們的憤恨，以愚昧的國民惹動(以色列)他們的怒氣。


🔳因以色列人悖逆，上帝給外族人的恩典
第十章
(賽六十五1)
20後來，以賽亞也放膽地說：
🌀“沒有尋找我的，我讓他們找到；
沒有求問我的，我向他們顯現。
”21（以賽亞書）論到以色列人，
(賽六十五2)
(上帝)他卻說：“我整天向那悖逆頂嘴的(以色列)子民伸開雙手。”

🍎(賽六十五1-2)：
沒有求問我(上帝)的(外族人)，我讓他們尋著；
沒有尋找我(上帝)的(外族人)，我讓他們遇見。
沒有呼求我(上帝)名的國，我對(外族人)他們說：“我在這裡！我在這裡！”。
我(上帝)整天向著悖逆的(以色列)子民伸開雙手，
(以色列)他們隨著自己的意念行不(順服)善的道。



🔳以色列得救的「餘數」
第十一章
1那麼我要說，難道上帝丟棄了他的子民嗎？絕對沒有！
因為我(保羅)自己也是以色列人，是亞伯拉罕的後裔，屬於(南國猶大) 便雅憫支派的。
2上帝並沒有丟棄他預先知道的（以色列）子民。難道你們不知道在經上以利亞的話是怎樣說的嗎？

(王上十九)
（以利亞）他向上帝控訴以色列人：
🌀3“上帝啊，他們殺了你的眾先知，拆毀了你的祭壇，只剩下我一個人，他們還在尋索我的性命。”
4但上帝怎樣回答他呢？“我為自己留下了七千人，是沒有向巴力屈膝的。”
🍎(王上十九2-18)
耶洗別要殺以利亞，以利亞逃到何烈山途中在羅騰樹下補給，繼續前進到何烈山山洞中，
上帝問：以利亞，你在做什麼？
以利亞：北國以色列背棄與你的(舊)約，把所有屬上帝先知滅盡，又拆毀祭壇，只留我一個 。(說兩遍)
上帝：(以利亞，)你回到大馬士革的曠野，膏哈薛作亞蘭王，膏耶戶作以色列王，膏以利沙接續你作先知，將來的北國以色列人必被這3個人殺死，而上帝在以色列人中留下「七千人」，全是未曾向巴力屈膝，也未曾與巴力親嘴的。

🍎(羅九27-29)：
(賽十22)
以賽亞指著以色列人大聲說：“以色列子孫的數目雖然多如海沙，得救的不過是剩下的餘數；28因為上帝必在地上迅速而徹底地成就他的話。”
(賽一9)
29又如以賽亞早已說過的：“如果不是萬軍的上帝給我們(以色列)存留後裔(生還者)，我們早就像所多瑪和蛾摩拉一樣(全滅)了。”

5因此，現在也是這樣，按著恩典的揀選，還有剩下的餘數。
6既然是靠著(信心的)恩典，就不再是由於(律法的)行為了；不然的話，恩典就不再是恩典了。

❓7000個沒向巴力下拜的人，由初代教會保羅開始計算？還是到末日後才出現呢？




🔳上帝定意讓以色列人不明白
第十一章
7(保羅說∶)那又怎麼樣呢？
以色列人懇切尋找(律法)的，他們沒有得到(義)，蒙揀選的人倒得著了(義)。其餘的人都成了頑固的，
👉以色列分為兩類：懇切尋找 及 蒙揀選的

(詩六十九22-23)
9大衛也說：“願他們的筵席成為他們的網羅、陷阱、絆腳石和報應；10願他們的眼睛昏暗，不能看見；願他們的背脊常常彎曲。”


(賽六10)
8正如經上所記：“上帝給了他們麻木的霝，有眼睛卻看不見，有耳朵卻聽不到，

直到(初代教會)今日。

(賽六8)
”我(以賽亞)又聽見上帝的聲音說：“我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？”我說：“我在這裡，請差遣我。”

🍎(賽六9-13)
(上帝)他說：“你(以賽亞)去告訴(以色列)這子民，說：‘你們聽了又聽，卻不明白；看了又看，卻不曉得。’10(以賽亞)你要使這子民的心思遲鈍（「遲鈍」直譯是「蒙脂油」），耳朵不靈，眼睛昏暗，免得(以色列子民)他們眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，得到醫治。”
11於是(以賽亞)我說：“上帝啊，(以色列不得醫治)這要到幾時為止呢？”
他(上帝)回答說：“直到城鎮荒涼，無人居住；房屋空置無人，地土廢棄荒涼。12亞畏上帝要把人(餘數)遷到遠方，在(以色列)這境內必有很多被撇下的地土。13境內剩下的人，雖然只有十分之一，也必被消滅。但正如栗樹和橡樹，雖然被砍下，樹的餘幹還存留在那裡。這聖潔的苗裔，就是這國的餘幹。”
保羅：林後三14，羅十一8
馬可：可四12
馬太：十三14
路加：路八9，徒廿八26
約翰：約十二40
⭐️新約5個作者，7次引用賽六9-10，覺得重要嗎？




🔳保羅對以色列的期待
第十一章
11那麼我要說，(以色列)他們失足是要倒下去嗎？絕對不是！
反而因為(以色列)他們的過犯，救恩就臨到外族人，為了要激起(以色列)他們奮發。
12既然(以色列)他們的過犯可以使世人富足，(以色列)他們的失敗可以使外族人富足，何況(以色列)他們的豐盛呢？
13我現在對你們外族人說話，因為我是外族人的使徒，所以尊重我的職分，
14這樣也許可以激起我骨肉之親奮發，使(以色列)他們中間有一些人得救。
15如果他們(以色列)被捨棄，世人(外邦人)就可以與上帝復和；
(以色列)他們蒙接納，不就等於從死人中復活嗎？




🔳正橄欖(純種)與野橄欖(混種/雜種)
第十一章
16如果首先獻上的生麵是聖的，整團麵也是聖的；
如果樹根是聖的，樹枝也是聖的。
17如果把(正橄欖)幾根樹枝折下來，讓(外邦人)你這(幾根)野橄欖可以接上去，一同分享那橄欖樹根的汁漿，
18你就不可向那些(正橄欖)樹枝誇口。你若要誇口，就應當想想：不是你支持著樹根，而是樹根支持著你。

19那麼你會說，那些(正橄欖)樹枝被折下來，就是要把(外族人)我接上去。
20不錯，他們(以色列)因為不信(基督)而被折下來，你(外族人)因著信才站立得住。
只是不可心高氣傲，倒要存畏懼的心。
21上帝既然不顧惜那本來的樹枝，也不會顧惜你。
22所以要留意上帝的恩慈和嚴厲：
對跌倒的(折下的以色列)人，他是嚴厲的；
對你(接上的外族人)，只要你繼續在他的恩慈裡，他是恩慈的；
不然的話，你(外族人)也會被砍下來。
23至於他們(被折下的以色列人)，如果不是繼續不信(=如果相信基督)，他們(以色列)仍然會被接上去，因為上帝能夠把他們再接上去。
24你這從野生的橄欖樹上砍下來的(外族人)，尚且可以不自然地接在栽種的(正)橄欖樹上，那些本來就有的樹枝，不是更能夠接在原來的(正)橄欖樹上嗎？

25弟兄們，我不願意你們對這「奧祕」一無所知，免得你們自以為聰明。
這奧祕就是以色列人當中有「一部分是硬心的」(被折的正橄欖枝)，「直到(新約)外族人的全數滿了」(接上的野橄欖枝數量滿足後 )；26這樣(外族人蒙恩的野橄欖全接上之後)，1️⃣「全以色列」(被折下的以色列)都要得救，
(賽五十九20)保羅說：
🌀如經上所記：“拯救者(基督)必從錫安出來，「原：使雅各家離開對上帝的不虔敬」；27(上帝)我(以十架的贖罪祭)除去(雅各家)他們罪惡的時候，就與他們立這樣的(新)約。”

2️⃣🍎(賽五十九20)以賽亞說：
亞畏上帝說：“必有一位救贖主(基督)來到錫安，來到雅各家中那些 「轉離過犯的人」(被揀選的人)那裡。“至於我，(上帝)我與(轉離過犯的)他們所立的(新)約是這樣：我加在(轉離過犯的)你們身上的(聖)霝和我放在你口裡的話，必不離開你的口，不離開你後裔的口，也不離開你後裔的後裔的口，從現在直到永遠；這是亞畏上帝說的。”

1️⃣保羅：外族人數滿足之後，(在本橄欖上和被折下的)以色列全家才會離開對上帝的不虔敬
2️⃣以賽亞：新約恩典時期2000年，雅各家轉離過犯(蒙恩或被揀選)的人，給予聖霝和上帝的話語，直到新天新地

❓最終被接回去的本橄欖枝「以色列」是哪些人？
北國10支派？
南國2支派？
以色列12支派？
餘種7000人？




🔳不順服的原因
第十一章
28就福音來說，
因你們(保留的正橄欖枝/被揀選)的緣故，(被折下的正橄欖枝/硬心/建立自己的義/不信基督)他們是仇敵；
就揀選來說，因祖宗(雅各)的緣故，(被折下的正橄欖)他們是蒙愛的。
29因為上帝的恩賞和呼召是決不會反悔的。
30正如你們(保留的正橄欖枝)從前不順服上帝，現在卻因著(被折下的正橄欖枝)他們的不順服，
你們(保留的正橄欖枝)倒蒙了憐憫；
31照樣，他們(被折下的正橄欖枝)因著你們(保留的正橄欖枝)所蒙的憐憫，現在也不順服，使他們(被折下的正橄欖枝)現在(如果順服)也可以蒙憐憫。
32因為上帝把所有的人都圈在1️⃣不順服之中，(最終)為了要憐憫(以色列及外族)所有的人。
1️⃣撒旦=世界的王；黑暗/背叛/墮落天使=守護神/護衛天使/神明
👉雖所有人都不順服，要憐憫誰，要恩待誰，是上帝的主權


🔳最後要拍一下馬屁
33上帝的豐富、智慧和知識，是多麼高深啊！
他的判斷是多麼難測，他的道路是多麼難尋！
34“誰知道上帝的心意，誰作過他的參謀？”

🍎(賽四十13)
誰曾測度亞畏上帝的霝，或作過他的謀士教導他呢？

35“誰先給了他，以致他要償還呢？”
🍎(伯四十11)
誰先給了我(上帝)，以致我要償還呢？天下萬物，都是我的。

36因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠。阿們。


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