老山羊讀經筆記

從舊約以賽亞書指責虛有其表的禁食，到新約加拉太書闡明割禮等外在儀式的無效，聖經核心始終是從外在儀式走向內在聖潔。這正如詩篇所述，信徒在苦難試煉中學習並喜愛神的律例，使心靈完全。當我們不再受律法挾制，將肉體的邪情私慾同釘十字架，順從聖靈引導，便能實踐顧恤窮人與公義的「真禁食」，在自由中結出仁愛與節制等聖靈的生命果子。留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cmbx5nxb007sj01tc15otattz/commentsPowered by Firstory Hosting

今日讀經展現了從舊約到新約的恩典生命軌跡。舊約《以賽亞書》宣告神的道路與意念高過人，祂廣行赦免，樂意與謙卑痛悔的人同居，並打破界線招聚外邦人。這救恩在《加拉太書》得著應驗，使我們脫離律法下的奴僕身分，憑應許成為自主的兒女，追求基督在心裡成形。而《詩篇》則呼應了此生命實踐：在世寄居與患難中，急忙遵守神的話語，因祂的應許而得著安慰與盼望。留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cmbx5nxb007sj01tc15otattz/commentsPowered by Firstory Hosting

因信稱義貫穿了新舊約的核心思想。舊約《以賽亞書》預言那面貌憔悴的受苦僕人擔當罪孽，使人因認識祂得稱為義，顯明救恩非靠銀錢或行為，而是神永不遷移的平安之約；《詩篇》則展現對神律例的渴求，將思想律例視為與聖靈同在、行在寬闊之地的自由。這應許在新約《加拉太書》中，藉著亞伯拉罕那單一的後裔——基督得以成全。我們既靠聖靈入門，就不該回頭靠肉體或死板的律法成全；唯有持守信心、順從聖靈引導，才能披戴基督，照著應許承受豐盛的產業。留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cmbx5nxb007sj01tc15otattz/commentsPowered by Firstory Hosting

從舊約到新約，神的普世救贖計畫一脈相承。 舊約《以賽亞書》預言神要立僕人「作外邦人的光」，將救恩傳至地極。此應許在新約《加拉太書》中藉由保羅傳福音給外邦人而得著落實，他力證人稱義是因信耶穌，而非靠割禮等律法。彼得因懼怕人而退縮的行為前後不一，正對比出《詩篇》的呼求：求神用厚恩引導、開廣人的心，使我們不隨從裝假，能在祂真理與命令的道上直奔。留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cmbx5nxb007sj01tc15otattz/commentsPowered by Firstory Hosting

上帝的絕對主權與真道引導是貫穿新舊約與詩篇的核心思想。舊約《以賽亞書》宣告耶和華是唯一真神，祂從起初指明末後，應許親自保抱並引導百姓走當行的路。這份主權在新約中，展現於使徒保羅因耶穌基督的啟示而經歷生命翻轉，堅定傳揚非出於人意、純正的福音。信徒對此恩典與主權的回應，正如《詩篇》對神話語的渴慕，唯有立志殷勤遵守神的律例，一心尋求祂，才能在順服中得享應許的平安與福分。留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cmbx5nxb007sj01tc15otattz/commentsPowered by Firstory Hosting