嘎哩貢聖經 galigongbible

🔳galigongbible最新單輯於台灣時間每週四下午6點整發佈 🔳奉獻連結 Donate by SoundOn || https://pay.soundon.fm/podcasts/b5160802-3786-4511-821f-01a05221c602 🔳社群平台 Line社群---https://reurl.cc/3Ng69O FaceBook---https://reurl.cc/8yd6VR Telegram--- https://t.me/galigongbible 🔳播送平台 MixerBox || https://www.mixerbox.com/podcast/1384900 Apple || https://reurl.cc/0OnVeo Google || https://reurl.cc/Xk9kM0 Spotify || https://reurl.cc/Xk3713 SoundOn || https://reurl.cc/OqLg1D Youtube || https://reurl.cc/oQMGlj 🔳前情提要 上輯有誤之處，這裡要更正。耶穌的阿姨-抹大拉馬利亞七早八早到墓穴，發現墓門被推開，跑回城叫彼得和約翰來看，耶穌屍體不見了，兩個門徒看了看，什麼都沒講就回家了，你不覺得很怪嗎？而 ✅約二十8-9 提到，門徒就信了，信了什麼？耶穌的屍體如馬利亞所說，被偷了，而他們還「不明白經上說，也就是耶穌在 ✅約三 說死後還會復活一事，於是門徒就回去了」。這段 ✅約二十9 之後，要插一個問題進來：約翰福音何時成為正式的聖經？給你3秒鐘回答，1，2，3，姑且不論在ad100，200，300年，約翰福音決對不會在完成當下就變成聖經，對吧？而這句提到「經上說」的內容不在舊約，卻在新約，由此可知，✅約二十9 是後人加的。同時，在耶穌第二次向門徒顯現時，耶穌對多馬說：「沒看就信的人，比看見才信的更為有福。」要由「9個門徒看了才信」更正為「11個門徒看見才信」，也就是等同「猶太人看見才信」，而還沒看到耶穌就信的人，是外族人。為何這樣更正？雖然 ✅約二十8 提到彼得和約翰看見耶穌不見，寫了一句「約翰一看見就信了」，然而，✅約二十9 明顯的技術錯誤使我們知道，這句是後人添加的經文，所以我會判斷，✅約二十10 兩個門徒是因耶穌屍體不見了，接下來的反應理應是失望回家；而為何不是報喜訊，而是失望回家呢？因在記錄中彼得和約翰完全沒有雀躍的喜樂及對話，再加上馬利亞還在墓外哭泣，於是我們可知，在耶穌還沒顯現之前，門徒和耶穌身邊的人都覺得押耶穌=彌賽亞，押錯了，失望。接著，曾在十架下這麼近看耶穌的阿姨-抹大拉馬利亞，這麼近看耶穌，居然沒認出站在眼前的就是耶穌，❌不然也叫個老公！讓我們理解一下兩者的關係；但，抹大拉馬利亞是叫「拉比」，也就定位了彼此關係；同時在第一時間，馬利亞沒認出耶穌，因為耶穌復活後，擁有一個不會朽壞的新身體，已改變形像，如同保羅書信 ✅帖前四 + ✅林前十五 也提醒每個人在末後的復活後，都會改變形像。為何抹大拉馬利亞不能摸耶穌？❌是男女受授不親嗎？當然不是這個關係啦！因為 耶穌在釘十架時，為要背起選民的罪，成為贖罪祭，魂裡的聖霝離開，才能背起猶太人的罪；而耶穌在地上復活後，還沒回到天上的父家，裡面的魂還沒有聖霝，還沒有像馬桶一樣，加裝了自動洗淨功能，所以這時的耶穌不能摸，因不淨的身子不能見父。耶穌復活後7天第1次對10個門徒顯現，❌門徒開始唱：因祂活著，我能面對明天，因祂活著，不再懼怕，我深知道，祂掌管明天，生命充滿了希望，只因祂活著；同時，我們可以觀察門徒表面開心的心理狀態，也顯示耶穌被釘十架之後，死了，按文字記載，除了彼得，約翰，馬利亞一號及抹大拉馬利亞，其他門徒認為這3年彌賽亞/基督押錯寶，人就散了；然而，最後是透過抹大拉馬利亞對耶穌復活的形容，才把其他門徒找來，姑且再信耶穌一次。耶穌宣講福音，被釘十架，復活，等同把 bc500 ✅亞十一 將舊約中止預言完成；接著，耶穌如同 ✅創二 對亞當吹一口氣，同樣的方式對門徒吹一口氣，讓聖霝再一次進入人的魂裡面，接著耶穌交待：「耶穌我離開後，留在地上有聖霝的人，就是牧羊人。」於是問：今天的牧羊人是誰？就是你啦！以文字上判斷，約翰福音有很高的機率結束在 二十章31節，因為作者已完整說明這書信目的；但是，明明結束了，那✅約廿一是怎麼回事兒呢？本輯就要分析一下 ✅約廿一 的故事基礎： 👉福音書4個作者寫同人物傳記，如同abcd4個人，在解除黨禁，解除報禁，開放有線電視，網路時代，不同年代寫蔣介石的傳記，有部份複製貼上是自然而然，而在上輯✅約二十31可知，作者約翰已把書信停止在寫書信的目的上，做為結尾。而✅約廿一又是怎麼"長"出來的呢？ 👉依符類福音書，✅可十四28，✅太廿六32，✅路廿四6：耶穌說：耶穌已復活，並且往加利利去。前三本符類福音書都記載這段文字，唯獨最晚成書的約翰福音，沒有這段，那麼，4本福音書是相互打臉嗎？(當然，我相信，有護教人事一定會表示，4本福音書是相互補充，成為完整，這種說法，我也理解) 👉在此，我只能推論，由ad100-600之間，為弭平福音書或教義中間差距，"必需"為約翰福音加上最後一段，百年來耶穌信仰才不至動搖，教皇才能繼續當教皇，聖品階級的裙帶系統才能繼續維持。 不知你有沒想過，更有趣的是，明明✅約二十 耶穌已和門徒在耶路撒冷照面二次，耶穌已給門徒牧羊人的身分，為何其中7位還到加利利海邊補魚？之前在耶冷中看到都是假的？眼睛業帳太重？還要單獨對彼得再講三次好好照顧我的羊呢？ 01 這些事以後，(=承✅約二十章文字說明，耶穌復活三次顯現後，墓園，10門徒，11門徒) (耶穌=)他如此顯現： 耶穌又在提比哩亞湖邊向門徒們顯現他自己； 👉可能在正北方的迦百農，也有可能在東北角的漁人之家伯賽大 👉第一節：本篇標題 02 西門彼得 和多馬-那被稱為低土馬的，(=台：雙生仔) 還有，那來自加利利的迦拿的拿但業， 及，西庇太的(+兩個=這個+那個)兒子，(=雅各和約翰) 又有另外(耶穌=)他的門徒中的兩個，(=不知道是誰) 他們(+一共7位)都在一處。 ❓有沒有發現問題？約翰在此不叫"主所喜愛的門徒"，也不叫"有另一個門徒"，而是叫"西庇太的兒子"，和前幾章用的方式不一樣 ❓12使徒排列有其順序，再怎麼說，多馬不會被放在第二位 ❓作者即然在現場，為何最後兩位門徒不知道是誰呢？ ❓上一章，其他4個門徒和抹大拉的馬利亞去哪了？ 👉一節經文就有好多問號，答案如何請自己判斷啦！ 03(+黃昏時分) 西門彼得對他們(+其他6個人)說：「我去捕魚。」 他們(+6個人)對(彼得=)他說：「我們也和你一起去。」 他們(+7個人)就出去，上了船， 但那一夜，他們(+7個人)沒有抓到任何一個(=一條魚)。 ❌這綠島，像一支船，在月夜裡搖啊搖，姑娘呀， 喔~船上全是男人，沒有妹子 04 而已經清晨的時候，(=天空露出魚肚白) 耶穌站到岸邊，但門徒們不知道他是耶穌。 05 於是耶穌就對他們(+7個)說：「孩子們！你們沒有(+補到)魚嗎？」 他們回答(耶穌=)他：「沒有。」 06 而(耶穌=)他對他們(+7個門徒)說： 「你們把網撒在船的右邊，就必得著。」(=就會補到魚了) 於是他們(+7個)便撒下去，(=把網撒在船的右邊) 然而，因為魚的數量多，不再能拉它上來。(=沒辦法把魚拉上來) ❌我要你作得人漁夫，得人漁夫 x2，我要你作得人漁夫，你就跟從我 07 於是那耶穌所愛的門徒對彼得(+喊著)說：「是主！」 於是西門彼得聽見「是主」(+二字)， 赤著身子的彼得， ❌如同在奧運會聽到起跑槍聲 就束上一件外衣，(❌縱身一跳)跳到海裡。 ❌入水後，彼得直接以蝶腰快速抖動前進，甩開在船上另外6名一臉矇B的對手，接著又以自由式，超越所有選手首先游上岸，站上頒獎台；上台之後，他一面流淚，對著鏡頭說：「這次比賽，我已經使出洪荒之力，感謝祖國給我的訓練，使我能拿到金牌。」 08 而因為離岸不遠，約有二百肘。(=100碼，約91米) 其他(+6個)門徒用小船拖著那網魚回來， 09 於是當(+船上6人)他們下船上岸， 就看見有炭火，上面有魚和麵包。 10 耶穌對他們(+7個門徒)說： 「從現把抓到的魚拿幾條來。」 11 於是西門彼得就上前去， 把捕了一百五十三條大魚的漁網拉到岸上； 雖然魚這麼多，網卻沒有破。 (+彼得就把魚交給耶穌) 12 耶穌對他們(+7個門徒)說：「你們來這裡吃早飯。」 ❌彼得就前去點餐：嗯~給我一個鮪魚總匯三明治，另外幫我加一點辣，還要一個半熟蛋，飲料是大冰紅半糖去冰，沒有會員，不需統編，發票能存載具嗎？我想用apple pay支付 (作者解釋) 而門徒中沒有一個敢問(耶穌=)他：「你是誰？」 (+而)他們知道，他是主(=耶穌)。 13 耶穌就來 且拿麵包和魚給他們(=7個人)。 ❌彼得：老闆，我點的是鮪魚總匯三明治，還有大冰紅，不是麵包和魚，你記錯桌號了 14(作者補充) 耶穌向門徒顯現， 在(耶穌=)他從死人裡復活之後，這已經第三次。 👉如果不含抹大拉馬利亞墓穴前的經驗，的確是第三次 15 於是當他們(+7個人)吃飯(=早餐)時， 耶穌對西門彼得說：「西門、約翰的(兒子)，你愛我，比這些(❌鮪魚三明治和大冰紅)更多嗎？」 (彼得=)他對(耶穌=)他說：「是的，主啊，你知道我愛你。」 (耶穌=)他對(彼得=)他說：「你要牧養我的羊。」 16 (耶穌=)他又第二次對(彼得=)他說：「西門、約翰的(兒子)，你愛我嗎？」 (彼得=)他對(耶穌=)他說：「是的，主啊，你知道我愛你。」 (耶穌=)他對(彼得=)他說：「你要牧養我的羊。」 17 (耶穌=)他第三次對(彼得=)他說： 「西門、約翰的(兒子)﹐你愛我嗎？」 彼得憂愁，因為(耶穌=)他第三次對(彼得=)他說「你愛我嗎？」 (彼得=)他就對(耶穌=)他說：「主啊，你知道所有的事，你知道我愛你。」 耶穌對(彼得=)他說：「你要牧養我的羊。 ❌彼得問耶穌：老師，你跳針跳針跳針跳針了嗎？叫我姐姐！ ❓提問：上一章 ✅約二十21-23 耶穌又對(+10個門徒)他們說：「願你們平安！正如父親差遣了我，我照樣差遣你們。」說完這話，他向他們吹一口氣，說：「領受聖靈吧！你們赦免誰的罪，誰的罪就得赦免；你們不赦免誰的罪，誰的罪就不得赦免。」耶穌在當時表明，我要離開，留下來的你們，就是牧羊人，等同差遣所有的門徒成為牧羊人；並且，約翰在✅約二十31 已說明寫約翰福音的用意，為要使讀這書信的人能相信耶穌就是基督，為何在 ✅約廿一 耶穌還要特別交待彼得三次「照顧/牧養我的羊」呢？ ❌有人說：彼得曾在大祭司院外三次不認耶穌，所以耶穌要講三次牧養我的羊，以學校的學制而言，功過相抵(台)，是這樣嗎？還是，因為「牧養我的羊」很重要，所以要講三次呢？當然都不是，對耶穌與彼得之間，只要悔改，上帝就醫治，就原諒，和幾次無關。 👉以下是政治因素的推論，也就是猜的： 因為3本符類福音書的成書時間，大約是ad65馬可，ad75馬太，ad85路加福音中都記錄耶穌將在加利利顯現，而ad100-600年間，當時新教(=天主教)為要鞏固福音書的分岐，改動原文文字不是他們的作風，但增加文字，他們常常在做，只要加上這段，不但可以弭平四本福音書耶穌復活後的差異，在新教(=當時天主教)教會中，也順便抬高"聖彼得"為頭號聖人的地位，讓大家更敬畏，大家都來拜，聖品階級人員只要繼續在教會裡收錢就好，開心啊！ 👉想起我的朋友剛由歐洲旅行回台，聊天過程中，他說：「在法國，西班牙的教堂如此的雄偉，壯觀，該國政府把宗教文化和社會密切結合，真的值得在台灣的我們學習。」我的回答卻澆了他冷水：「在我的節目中，曾在啟示錄7間教會提到新約教會的7個時期，這些雄偉壯觀的教堂背後，可是中世紀聖品階級上的神職人員，欺壓及撥削底層農人及工人不可抹滅的證據。」 18(+耶穌說了三次"你要牧養我的羊"之後，耶穌繼續講) 我誠誠實實地(=實實在在的)對你(=彼得)說： 當你較年輕的時候， 你(+以皮帶)綁緊你自己(+的腰)，且走你想要去的地方； 但是，在你年老的時候， 你將伸出你的手，而其他人將把你(+雙手)綁緊， 且帶到你不想的地方。」 19(作者補充) 而(耶穌=)他說這個，是指出(彼得=)他將以怎樣的死亡來榮耀上帝。 (耶穌=)他說了這個(=這段話/彼得要被帶到不想去的地方之後)， (耶穌=)他就對(彼得=)他說：「你跟從我吧！」 20(+彼得心想，這是我的命運) 彼得轉過身，看見那耶穌所愛的門徒跟著，(=跟在身後) 也就是在(+逾越節前一天的)晚餐時， 倚著在晚餐時他的胸膛，(=在吃晚餐的時候靠在耶穌身上) 且說：「主啊，誰是那出賣你的人？」的(+門徒)。 ❌可不可以，告訴我一下下就好，可不可以，不要讓別人知道 21 於是彼得看見這人(=約翰)， 就(+指著約翰，)對耶穌說： 「主啊，而這人(+接下來又)如何？」 22 耶穌對(彼得=)他說： 「若我要他留下直到我來的時候， 對你有什麼(=與你何干呢？甘你屁事呢？) 你跟從我吧！」 👉每個人都有自己的路，換句話說，耶穌等同對彼得說：「管好你自己！」 23(+補充的作者，後來直接在書信中解釋) 於是，(+耶穌)這話出去到兄弟們(=門徒們)， 就變成「那門徒不會死」； 但耶穌不是對(彼得=)他說(約翰=)他不會死， 而(+耶穌)是說：「若我要他留下直到我來的時候，對你有什麼？」(=甘你屁事呢？) 24(作者又補充說明) 然而，這人(=約翰)就是這門徒(=耶穌心愛的門徒)， 那為這些事作見證，並且那記載這些事的(+約翰)， (+約翰)讓我們知道，他(=約翰)的見證是真的。 👉(24)等同後期補充作者承認，這段是後來補充的作者添加的 👉你也可想想，20-24，若是約翰要寫一篇與自己是否活到耶穌再來的文字，他會怎麼寫呢？不論怎麼寫，不會以旁觀者的角度切入，你說是吧？ 25 而耶穌做的也有許多其他的事， 任何事若都一一被寫， 我想這世界它也不能容納那些被寫的書。 👉不知道怎麼結束，就用一句「我沒辦法再掰下去了」結束這個回合，一種賴皮的方式。 👉對照✅約二十30 耶穌在他的門徒面前還行了許多神蹟，可是沒有記錄在這本書裡。大家要有一個概念，在ad100年，筆，羊皮，泥板，竹片，木頭都是稀缺資源，在一字如金的時代，怎會在這麼短的文字距離，重覆寫兩次同樣的句子呢？於是我們可以判斷，✅約二十30 及 ✅約廿一25 都是後來的作者另外添加的。 👉至於 ✅提後三16：凡上帝所默示的聖經，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的。保羅當時指的聖經，是舊約妥拉(=摩西五經)，詩歌集及先知書，不含歴史書及新約。 👉至於 ✅啟廿二18-19：我向一切聽見這書上預言的作見證，若有人在這預言上加添什麼，上帝必將寫在這書上的災禍加在他身上；這書上的預言，若有人刪去什麼，上帝必從這書上所寫的生命樹和聖城刪去他的分。✅啟廿二6開始，由文字語意看，就是是後人加上去的。若一定要認為 ✅啟廿二18-19 是約翰寫的，這警告的範圍，也只在啟示錄關於未來的預言中，不包含整本聖經。 🔳重點整理 作者在文字上，使門徒排序不同，稱呼不同，同時，還沒想起另外兩位門徒的名字，並且，其他4位門徒及抹大拉馬利亞不知去向，可知，這段不是作者約翰寫的。雖然認為這段是後來添加的，然而，還是看一下，後人為何加了 ✅約廿一章？加上文字，有何利可圖？ex 如同之前節目ep116曾提過，在查理曼大帝的時代中，曾出現"君士坦丁獻土"的假文件，我們要考量的是其核心利益為何？彼得回到加利利海補魚，其他6個人也說要一起去，這也有點問題，依✅約一 第一批門徒可知，彼得和安得列是伯賽大漁夫，腓力也是伯賽大人，但是拿但業卻是迦拿人，若西庇太的兒子雅各與約翰也是漁夫，頂多5個漁夫，在猶太社會中，非本職學能之人，不可能有斜槓人生這種事，所以，這裡彼得說要補魚，而漁夫與門徒兩邊數量無法吻合。耶穌單獨問彼得3次：「如果愛我，就牧養我的羊。」有人解釋，彼得因3次不認耶穌，所以需要功過相抵，在這裡並不認同；個人認為，這段記錄只是強化「聖彼得」在初代教會中，不可被挑戰之聖人的地位，ex 就如同台灣媽祖廟這麼多，那個媽祖比較大？白沙屯？大甲？北港？鹿港？澎湖？還是對岸的湄州？在羅馬國教時期，也有同樣的問題，除了耶穌和聖母馬利亞之外，最重要的聖人是誰？聖彼得？聖保羅？聖約翰？想以「文字」抬高彼得的位置，自然也不奇怪。由 ✅約廿一23-25 可知，補充的作者也間接承認這段是額外添加的一章，以其目的推論，是為弭平馬太，馬可，路加3本符類福音書與約翰福音，記錄耶穌復活後在加利利出現的場景。當然，你可執疑上述這些推論，然而，你也需要知道，美國慕迪神學院蒐集希臘文新約手抄本，目前已知超過20個版本，你覺得新約中有沒有字句是加添的呢？自己可以想想 --Hosting provided by SoundOn

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雅各，約西，猶大，西門。」而耶穌為何在將死之際把媽媽托給約翰呢？因為由✅約七 可知，耶穌的弟弟不信耶穌，耶穌的鄉親也不信耶穌。(近廟欺神原理)✅約十九 耶穌在十架上說"成了" = 舊約結束，✅啟十九 天上說"成了" = 新約結束，而現在距離第二次天上說"成了"的時間，也愈來愈近了。耶穌死亡由十架取下的時間，應比大家一般認知的更早，因為後續要處理的事情太多，整個流程急急忙忙，3組猶太人一切的動作，都要在黃昏天黑前完成，潔淨身體，回到家中，守逾越節的晚餐。以猶太人時間計算，週四結束前的入夜，耶穌被放在墓中，過週五，週六，在週日早上，耶穌復活之後，又要告訴我們什麼重大訊息呢？ 🔳耶穌不見了 01 而一星期的第一日(=週日)清早，天還黑的時候，(=魚肚白還沒看見，雞也還沒叫) 抹大拉的馬利亞(=耶穌的媽的姐妹，和✅路七 馬利亞不一樣)，她來到墳墓那裡， 就看見石頭門，從墳墓被挪開了。 👉這有個誤解，在繪畫中，耶穌墓穴封門石約有一個人的高度，又大又圓，但你放心，真正封墓的石頭頂多1米高，墓穴是內部比外部高，墓門搞太大，需要更大的石頭，只是苦了自己人；若有人想了解，可以參考"耶穌家族之墓"一書。 02(+馬利亞看到墓門被打開，不知該怎麼辦) 於是(+馬利亞)跑去到西門彼得 和到另外那耶穌所愛的門徒那裡， ❓抹大拉馬利亞為何知道彼得和約翰住哪裡？ 👉耶穌在十架上交待，約翰要接母親馬利亞住在一起，而馬利亞還帶著姐妹-抹大拉馬利亞，由此可知，由耶穌死後，4個人住在同一個住處。 (+抹大拉的馬利亞)對(彼得和約翰=)他們說： 「他們(=有人)把主(=耶穌)從墳墓裡挪去了，(=偷走了) 而我們不知道他們把他放在哪裡。」 ❓抹大拉的馬利亞口中的"他們"是誰？(有人，中文比較合適) 👉馬利亞是指安葬耶穌的 約瑟及尼哥底母？還是羅馬兵？還是其他人？不知道，反正就是有人！someone！ 03 於是，彼得和那另一個門徒(+速速的)離開住所， 往墳墓那裡(+跑)去。 04 而兩個人一起跑； 且另一個門徒在前面跑比彼得快， 就先到了墳墓， 05 (+那個門徒)就往(+墓穴)裡看， (+只)看到細麻布放著，然而(+跑的快的)他沒有進去。 👉作者約翰寫的很細，那時天還沒亮，或是剛亮，而馬利亞還在彼得後面，墳墓外只有約翰一個人。 ❓為何約翰不先進去呢？只能猜，彼得是12使徒是首，長幼有序。 06 接著，西門彼得跟著他(=在跑的快的門徒之後)也到了， (+彼得)就進了墳墓，看見細麻布放著(+在平放屍體的平台上)， 👉墓穴中的屍體平放在停屍平台上需要1年的時間才會完全腐化，剩下骨頭後，才會再打開墓門收取骨頭，改放在白色骨棺中，推到墓穴的深處，永久停放，而停屍平台有兩種形式 👉第一種平台，在挖空墓穴中央堆出一個平台，這種形式通常用在帝王/貴族之墓，民間比較少見，空間利用率不佳。 👉第二種平台，在挖空墓穴的同時，順著牆壁鑿出1個或2個，足以放下成人長度的長椅形狀，讓屍體停在上面。 07 且那曾(+包)在(耶穌=)他頭上的頭巾， 沒有和(+包身體的)細麻布放在一起， 而(+頭巾)是分開的捲著在一個地方。 👉包頭和包身體是兩種不一樣材料，看見即可辨別，換作今天套在耶穌頭上有可能是臉基尼/搶匪帽/絲襪套頭，材質/形式和身上完全不同，套上去快速又方便 08(+彼得先進去墓穴之後) 於是，那時那先到墳墓(=跑的快)的另一個門徒，也進去(+墓穴)， 看見(+台上捲好的布)，(+那個門徒)就相信(+耶穌復活了)； 09(作者補充) 因為(彼得和約翰=)，他們(+以前)還不明白聖經(+的預言)， 就是(耶穌=)他必需要從死人裡復活。 ❓約翰和彼得不明白哪一段預言呢？ ✅約二19-22：耶穌回答說：「你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來。」猶太人便說：「這殿是(+所羅巴伯花了)四十六年才造成的，你三日內就再建立起來嗎？」(+作者解釋)但耶穌這話是以他的身體為殿。所以到(耶穌=)他從死裡復活以後，門徒就想起他說過這話，便信了聖經和耶穌所說的。 10 於是門徒們(=兩人)就離開(+墓穴)，回到他們的(+住處)。(=前一晚4人同住的地方) 🔳耶穌第一次現身 11 (+耶穌媽媽的姐妹-抹大拉的)馬利亞，(+在兩個門徒離開後) 卻站墳墓旁的外面哭泣。 ❓抹大拉的馬利亞為何而哭？ ❌因為屍體不見了，而彼得和約翰也沒說什麼就走了，放她一個人在墓園裡，人家會怕怕 ❌因為我是耶穌的老婆？有此一說啦！ 👉有文本記載，妻子為死掉的丈夫屍體消失而哭，合情合理，抹大拉(地名)的馬利亞是耶穌的妻子，也許出處就是由這裡來的；但別忘了，十架下的抹大拉馬利亞的身份，作者約翰的記錄是耶穌媽媽-馬利亞的姐妹=耶穌的阿姨，耶穌基本上不會娶阿姨，對吧？且這位抹大拉馬利亞 與✅路加福音 身上有7個鬼的抹大拉馬利亞無關。 ❓耶穌的阿姨為何天還沒亮就來到墳墓？看不到屍體又為何哭泣呢？ 👉 我還真的不知道，只能猜，純推論，姐姐還在難過，妹妹來看看姐姐兒子-外甥的屍體的狀態，或者如果你知道有其他因素，請你私訊給我，可以討論一下。 於是當(抹大拉的馬利亞=)她哭的時候， 她彎腰朝著墳墓裡看 ❓為何一面哭，還一面往墓穴裡看？期待什麼嗎？ 👉或者，在墓穴中有清喉嚨 咳 的聲音吸引了馬利亞的注意？ 12 (+抹大拉的馬利亞)就見兩個著白衣使者坐在(+墓穴中)安放耶穌身體的地方 一個在腳，一個在頭。(=停屍平台的兩端) 👉若是墓穴夠大，帝王用的平台，就像床，獨立在空間中央，兩個使者一個頭，一個尾；墓穴若是百姓用的停屍平台就像台鐵平快車，兩人像坐在長椅的兩端 13 (白衣使者=)他們對(抹大拉馬利亞=)他說： 「婦人，你為甚麼哭呢？」 ❌吉他拿出來：女孩，為什麼哭泣，難道心中，藏有不如意… (抹大拉馬利亞=)她對(兩個白衣使者=)他們(+哭著)說： 「因為他們(=有人)把我主(=耶穌)挪了去，(=搬走了/偷走了) 而我不知道他們把他(=耶穌的屍體)放在那裡。」 ❓馬利亞原來是因為屍體不見而難過，不是老公不見了，但，為何屍體這麼重要？ 👉因為耶穌家族墓穴不在耶冷，需要把耶穌的屍體搬回家鄉加利利的拿撒勒正式安葬(補充：抹大拉也是加利利省的小村)；由創世紀的記載，亞伯拉罕，以撒，雅各，約瑟安葬在家族墓園中的習俗可以知道，與家族合葬，這是所有猶太人都遵守的習俗。而耶穌屍體不見，接下來馬利亞自身的問題，就是要如何對家族交代，很麻煩。 14 (抹大拉馬利亞=)說了(不知道耶穌屍體被放在哪裡=)這些話， 轉過身來，就看見耶穌站著(+站在墳墓外頭，兩個使者及馬利亞，耶穌是第四個人)， (但是，抹大拉馬利亞)卻不知道他是耶穌。 ❌不然，如果是老公應該認的出來吧？ ❓有沒有發現問題，抹大拉馬利亞在耶穌死前這麼近看著耶穌，復活的耶穌站在面前，怎麼會認不出來呢？ 👉人復活後，有新的身體，耶穌是第一個示範，所以保羅在✅林前十五45-54 才會說耶穌是"末後的/第二個亞當"，人復活後就會和耶穌復活時一樣，有一個新的，不朽壞的身體。 15 (+接著)耶穌對(抹大拉馬利亞=)她說： 「婦人，為甚麼哭？你找誰呢？」 (馬利亞=)她以為(耶穌=)他是(+墓園的)園丁 就對(耶穌=)他說： 「先生，若是你把(耶穌=)他挪走， 請告訴我，你把他放在哪裡， 我便去取他(=把他拿回來)。」 16 耶穌對她說：「馬利亞。」(猜：可能是希伯來文) 她轉過身來，用希伯來話對他說：「拉波尼！」 那就是所謂的「老師」。 ❌按抹大拉馬利亞的回話，如果馬利亞真是耶穌的妻子，就不應該叫老師，而是叫老公！對吧？ 17 耶穌對她說： 「(❌這位女士稍安勿燥！(台)不要一直靠過來)，光天化日之下，男女授受不親，(台)你這樣腳來手來，成何體統，你走開！ 因我還沒有升上去父那裡，不要摸我， 👉由此可知，耶穌可能剛醒過來不久 (18c)接著(耶穌=)他將這些事(=接下來的事)告訴她(=馬利亞)。 (=耶穌交待抹大拉馬利亞一件事) (+耶穌對馬利亞說：)，妳要去我弟兄那裡，(=門徒那裡) 並且告訴(門徒=)他們說， (耶穌=)我要升上去我的父，也就是你們的父， 就是我的上帝，也就是你們的上帝那裡。」 ❓為何不能碰耶穌？ ❌自己想的：蟬，蝶，剛由幼蟲或蛹中破殼而出時，要把體液打到翅膀，不能碰到翅膀，若碰到就不會飛了 👉裡面的上帝要回到上帝的裡面去，但聖霝因為耶穌成為贖罪祭，已離開耶穌的霝魂，在耶穌復活時，聖霝不在耶穌裡面，沒有自動洗淨功能，所以不能摸 (如同猶太人不進外族人的建築物一樣，會變髒)，耶穌需先回到父那裡，取了聖霝，再回來就能摸了。不然，多馬摸耶穌，為何耶穌不阻止呢？ 👉注意這句，"妳要去我弟兄那裡"，耶穌稱門徒為弟兄，我的父就是這些兄弟的父，ep142 成聖對於基督徒而言是基本門檻 18 於是抹大拉的婦女馬利亞(=耶穌的阿姨)， 就(+跑回住所)，去告訴門徒：「我已經看見了主(=耶穌)」， 🔳耶穌復活後第一次在小房間的粉絲見面會 19 於是(+過了)一週的第一日同一天黃昏時， 因為(+門徒)對猶太人(=法利賽人)的懼怕， (+10個)門徒們待在門被關起來的地方(=房間) ❓為何是10個門徒，而不是11個？ 👉猶大離開，多馬不在，所以是10個 (+耶穌用一週的時間，回到天上的父家，再回來看門徒) 耶穌來了，就站在當中， 然後對(10個門徒=)他們說：「平安歸給你們！」(=Shalon) 20 說了這話， (耶穌=)他就把手(=小臂的釘痕)和身體側面(=被羅馬兵扎的傷)指給他們(+看)。 於是學生們看見主(=耶穌)就喜樂了。 👉門徒很開心：真的是耶穌！ ❓門徒的開心透露兩個層面 1️⃣門徒對耶穌的死，等同但以理書預言的彌賽亞，押寶遊戲失敗，失望的四散。 2️⃣在十架之前，耶穌曾自己預言會死而復活，門徒是半信半疑的狀態。 21 於是耶穌又對(10個門徒=)他們說： 「平安歸給你們！ 如同父怎樣差遣了我，我也差遣你們。」 👉父差我在世上作牧羊人3年，成績不佳，猶太人都不信，等同✅亞十一 預言：上帝要折斷✅結四十七 屬於選民恩寵及聯合的杖，任其選民敗壞；而現在，耶穌已復活，最終要回天上父那裡，你們留下來的人要領受耶穌的差遣，成為世上的牧羊人。 22 且說了這話後， (耶穌=)他就吹氣， 且對(門徒=)他們說：「你們受聖霝！ 23 他們(誰的罪)被赦免了，你們就赦免誰的罪； (誰的罪)被留下了，你們就留下誰的罪。」 ❓耶穌為何以"吹氣"的方式，使門徒領受聖霝？ ✅創二7：上帝用地上的塵土造人，把生命的氣(=聖霝)吹進他的鼻孔，他就成了有生命的人。(你需要理解，吹氣的上帝，就是耶穌裡面的上帝) ❓為何有聖霝的人=有生命的人呢？ ✅太八22：耶穌對另一個追隨者說：「你儘管跟從我，讓死人(=沒聖霝的人)去埋葬他們的死人(=沒霝魂的人)吧！」 ❌斯斯有兩種，老虎也有兩種，一隻沒有耳朵，一隻沒有尾巴； 👉死人也有兩種，一種沒有聖霝=霝魂的死，一種沒有霝魂=肉體的死，之前在✅創二 上帝曾警告亞當：「吃這果子的當天，你就會死死。」這兩個死字，就包含「魂立即的死」和「肉體未來的死」。 👉你今天因信稱義，裡面有聖霝，父，是耶穌的父，也是我們的父。你成為有聖霝的人=今天的牧羊人，你把福音傳給誰，誰信了，他的罪就免了，誰不信福音 或 你不傳福音給他，他的罪就留下來了；傳與不傳，都是你的權柄，但是，信或不信，是他的決定。 24(+耶穌講吹完氣，講完話，接著=就離開10個門徒) 而(+希伯來文的)多馬(=Thomas 雙胞胎)， 十二個(使徒)中的一個， 被稱為(+希臘文的)低土馬(=雙生)的(+門徒)，(👉如同用台語說：那個雙生仔！) 耶穌來的時候，(❌不知是來不及？還是不想來？反正沒趕上耶穌顯現的時刻) (多馬=)他沒有和(10個門徒=)他們在一起。 25 於是，其他的(+10個)門徒們對(多馬=)他(+興奮的)說： 「我們已經看見主(=耶穌)了。」 ❌酸他：好可惜啊，你不在現場，下次要耶穌要再出現，可能要76年之後囉，跟哈雷慧星一樣喔~~ 但(多馬=)他對他們說： 「除非我看見在他手(+臂)上的釘痕，❌不是手掌喔！ 且我要把我的指頭放進入那釘痕， 還要把我的指頭放進入他的肋旁， (+否則，)我絕不信(+耶穌已經復活了)。」 👉和吳榮光一樣，邏輯的死硬派，沒看到，我就不信 26 然後，八天之後(=週一) 👉算一下時間，耶穌死後，3天復活向抹大拉馬利亞顯現，過7天第一次向10個門徒顯現，又過8天第二次向11個門徒顯現，算算已過半個月囉！ (耶穌=)他的門徒們又再次在(+房子)裡面， 且多馬和(+其他10個門徒)他們在一起。 門已被關著時，耶穌來臨，並且站到當中， 就說：「平安歸給你們！」(=shalon) 27 然後，(耶穌=)他對多馬說： 「來吧(+多馬)！ 放你的指頭在我的手(+臂上)； 並且放你的手指到我的肋旁裡， 然而，你不要成為不信的， 而要(+成為)相信的(+人)。」 ❌耶穌變成「來來哥」這樣說：來來來！多馬！你來！你來！多馬能不信嗎？ 28 多馬回答(耶穌=)他說： 「我的主，我的上帝！」 29 耶穌對(多馬=)他說： 「你因為已看見我而相信嗎？ (+那些)沒有看見，就相信的人是多麼有福！」 ❓誰是看見的？誰是沒看見的？ 👉看見才相信的人，只有多馬嗎？不是，也包含其他門徒。 👉沒看見就相信的人有誰？墓穴內的約翰，有含彼得嗎？可以想想，沒定論，還有其他人嗎？有！就是你！ 30 於是耶穌在門徒們面前，也行了許多另外的神蹟， 那些沒有記在這本書上的(+神蹟)； 👉這句話很怪！作者正常應該是看到什麼，聽到什麼，就記載什麼，這話不像作者原著，像是後來被插入的一句話， 31 這些事被記下來 為了要你們相信耶穌就是基督、 上帝的兒子(=裡面的那位=說話的上帝)， 並且，為要你們(=讀者)藉著(耶穌=)他的名相信(+耶穌)， 並擁有生命(=擁有聖霝=得到永生)。 👉很有可能約翰福音在這裡結束，作者已表明整本約翰福音成書目的，在於「為要讀者相信耶穌就是基督，耶穌就是裡面的上帝，而信的人就能得到聖霝，得到永生。」 🔳重點整理 耶穌的阿姨-抹大拉馬利亞七早八早到墓穴，發現墓門被推開，跑回城叫彼得和約翰來看，耶穌真的不見，而門徒就想起耶穌曾在✅約三 說的，死後還會復活一事。於是在耶穌第二次向門徒顯現時，對多馬說：沒看就信的人，比看見才信的更為有福。9個門徒都看見才信，只有彼得和約翰在墓穴時，還沒看到耶穌就信了。曾在十架下這麼近看耶穌的阿姨-抹大拉馬利亞，這麼近看耶穌，居然沒認出站在眼前的就是耶穌，❌不然也叫個老公！讓我們理解一下兩者的關係。然而，馬利亞之所以沒認出耶穌，因為耶穌復活後擁有一個不會朽壞的新身體，已改變形像，如同保羅書信 ✅帖前四 + ✅林前十五 也提醒每個人在末後的復活後，都會改變形像。為何抹大拉馬利亞不能摸耶穌？❌是男女受授不親嗎？ 耶穌在釘十架時，為要背起選民的罪，成為贖罪祭，魂裡的聖霝必需離開；而耶穌復活後還沒回到天上的父家，裡面的魂還沒有聖霝，還沒有自淨功能，所以這時的耶穌不能摸，不淨的身子不能見父。耶穌復活後7天第1次對10個門徒顯現，門徒開心的樣子，也顯示十架之前，門徒多半認為耶穌死了，這3年彌賽亞/基督押錯寶，人就散了，然而，因著約翰，彼得，抹大拉馬利亞的形容，才把其他8位門徒找來，姑且信他們一次。耶穌宣講福音，被釘十架，復活，已把✅亞十一 預言完成；接著，耶穌吹一口氣，讓聖霝來到世界上，選民的牧羊人，就是有魂裡有霝的人，也就是今天的你啦！約翰福音可能結束在二十章31節，因為作者已完整說明這書信的意圖。那✅約廿一是在講什麼呢？下輯再續 🔳如果對今天的節目有想法和看法，歡迎留言給我喔！ 🔳galigongbible最新單輯於台灣時間每週四下午6點整發佈 --Hosting provided by SoundOn

🔳galigongbible最新單輯於台灣時間每週四下午6點整發佈 🔳奉獻連結 Donate by SoundOn || https://pay.soundon.fm/podcasts/b5160802-3786-4511-821f-01a05221c602 🔳社群平台 Line社群---https://reurl.cc/3Ng69O FaceBook---https://reurl.cc/8yd6VR Telegram--- https://t.me/galigongbible 🔳播送平台 MixerBox || https://www.mixerbox.com/podcast/1384900 Apple || https://reurl.cc/0OnVeo Google || https://reurl.cc/Xk9kM0 Spotify || https://reurl.cc/Xk3713 SoundOn || https://reurl.cc/OqLg1D Youtube || https://reurl.cc/oQMGlj 🔳前情提要 耶穌在客西馬尼園回答要抓他的人說：「我是！」其實是希伯來話：「亞威！」，耶穌說出上帝的名字，使所有羅馬兵及大祭司的僕人通通跌倒。問你，如果這名字-亞威在舊約有用，亞威在福音書有用，在今天，有沒有用呢？由✅約十三 逾越節前的晚餐裡，耶穌表示：時間不早了，我要去"那裡"等魔鬼來抓我，你需要知道，耶穌被抓是自己的意願，賣耶穌的猶大只是跑龍套的一個角色。約翰和大祭司家僕很熟，可以刷臉進入中庭，也可進入大祭司私宅，所以大祭司的僕人，如大祭司的守衛，馬勒古及馬勒古的親戚等，約翰都認識。大祭司 亞那 和 該亞法 無法由耶穌問中問出罪證，要求家僕把耶穌帶到羅馬官員彼拉多的官府，直接定罪，使彼拉多覺得這群猶太人很煩人。彼得三次不認耶穌，雖然是名場面，重點只在於別太看得起自己。耶穌屬舊約將要降臨天國的王，但國還沒來，助手也沒來，這個王孤掌難鳴，只能死鴨子嘴硬。後來耶穌沒有被無罪釋放，而猶太人是以什麼罪名定罪耶穌呢？又如何設下圈套，使彼拉多聽話照做呢？ 🔳彼拉多審耶穌釘十架 十九章 👉彼拉多的為難： 其實彼拉多不想管猶太人的事，覺得這群人很煩，明明有羅馬律法=國法，但猶太人又有自己的律法=家法 (如同國家有法律，日本山口組也有自己的法律)；若按羅馬律法，彼拉多查不到罪證就要放人，但猶太人堅持按著猶太律法不可放人，彼拉多該怎麼辦？不然，犧牲一下耶穌，作作樣子，讓這個事情過了，放了耶穌。 01 於是那時，彼拉多拿下了耶穌， 就(+叫兵丁)鞭打(+了耶穌)。❌pia pia pia 02 而兵丁們，以荊棘編冠冕戴在(耶穌=)他頭上， 且給(耶穌=)他穿上紫袍， 03 (羅馬兵丁=)且走向(耶穌=)他 就給他巴掌❌pia， (❌耶穌低著頭，兵丁用手抬起耶穌下巴，用力的拍耶穌的臉幾下) 說：「開心了吧，猶太人的王啊！」 👉關於紫袍：福音書時代，紫色染劑取得不易，且紫袍是君王象徵，羅馬兵身上只有紅袍，即然是玩弄，紅袍機會比較大 04(+耶穌被羅馬兵打完) 彼拉多又出到外面來，就對(猶太人=)他們說： 「看哪！我帶(耶穌=)他出到外面 你們這裡 (+讓你們看見他的樣子)， ❌我已經刑罰了他， 為要叫你們知道，我找不出任何罪證在他身上。」 👉彼拉多用意：在猶太人面前利用耶穌，以苦肉計演一台戲，目的為要放了耶穌 05 於是耶穌出到外面(=大庭廣眾之下)， 穿戴著荊棘冠冕 和 紫袍(=外袍)(+全身是鞭傷)。 他對他們(=彼拉多對猶太人群)說： 「看哪！這人。」 👉彼拉多心中打的算盤是：「他已經被處罰，被污辱，夠了吧，你們猶太人該滿意了吧，可以放他了嗎？」 06 於是當祭司長和差役們看見(耶穌=)他， 👉戴冠，穿袍，被鞭打，如同破窗效應一樣，一間空房若沒有破窗，通常所有的玻璃都會好好的，但若有一片玻璃破了，很快全部的玻璃都會破，於是在這個破窗破應之下) (+猶太人)就(+瘋狂的)喊著說：「釘他十字架！釘他十字架！~~」 👉本來不像死刑犯的耶穌，現在有了死刑犯的樣子 (+於是)彼拉多(+皺著眉頭)，對他們說： 「你~們自己拿下他 去釘十字架吧！ 因為我 在他身上 找不到罪證。」(=彼拉多繼續推責任給猶太人) 07(+猶太人不是省油的燈) 猶太人們回答(彼拉多=)他： 「我們是有(+自己的)律法，且按那律法，他應該被處死， 因為(耶穌=)他自稱為神的兒子。」 ❓重點來了，耶穌的罪名「自稱為神的兒子」按字面，舊約以色列/猶太人 本來就自稱全族都是上帝的兒子，同時你要知道，耶穌也是猶太人耶！為何身為猶太人的耶穌自稱為"上帝的兒子"，會招來殺身之禍呢？好衝突喔！ 👉雖然中文翻譯是"上帝的兒子"，但是，希臘文"兒子"這個字，中文翻譯是「兒子，孫子，後裔」，也可翻譯為「2位或2位以上群體中的一位」 👉以使徒行傳為例： ✅徒七56：司提反：「看啊！我看見天開了，人子站在上帝的右邊。」最後一段漏譯ek 一字，ek=由…出來/從…離開，最後一段正確翻譯應該為"耶穌由上帝的裡面出來 站在(+上帝)右邊"， 👉由此可知，希臘文的原意，耶穌是上帝的兒子，應翻譯為：耶穌是裡面的上帝。所以，耶穌說：「我就是上帝」「我與父原為一」被守舊約的猶太人聽見，人自稱為上帝，按猶太律法，等同褻瀆上帝，唯一死罪。 08 於是，當彼拉多聽見 (+猶太人說：耶穌說自己是上帝裡面的那位=)這話， (彼拉多=)他更加害怕， 👉若彼拉多意識到，耶穌是上帝的兒子，彼拉多根本不怕，因為猶太人天天說自己是上帝的兒子 👉所以，彼拉多心中真實的murmur是：耶穌真的是上帝的本身嗎？彼拉多才需要害怕 09(+沒等猶太人繼續說) 於是，(+彼拉多)又再次(+急急忙忙衝)進入總部， (+上氣不接下氣)對耶穌說： 「你！你！你！是從那裡來的？(+從實招來！)」 而耶穌，不回答(彼拉多=)他。 10 於是彼拉多(+，急了，)對(耶穌=)他說： 「你不回答嗎？ 難道，你不知道，我有權柄釋放你， 也有權柄釘你十字架嗎？」 11 耶穌(+淡淡的)回答(彼拉多=)他： 「若非從上頭(=從天有)有權柄賜給你， 否則你(+根本)沒有任何權柄辦我。 因此，那把我交給你的人的罪，就更重了。」 12 因此，(+彼拉多理解到，耶穌真的是裡面的上帝) (+於是，)彼拉多 (+在官府內)想要釋放(耶穌=)他， 但是，❌事情哪有那麼簡單；代誌不是憨人想的那樣 猶太人(❌在官府外等著不耐煩，先把油門踩下去再說，於是)喊著說(=叫囂)： 「(彼拉多！我們警告你=) 你若釋放這個人，就不是凱撒的朋友； (+在羅馬帝國裡，)每一個以自己為王的(+人)，就是背叛凱撒。」 👉猶太人意思：放了耶穌，彼拉多你就意圖叛亂！有罪！ 👉多麼壞的說法，設一個套放在你面前，逼良為娼。 13 於是，彼拉多聽見 (+猶太人說：若是包庇耶穌，就是背叛凱撒) 這些話， (+心想，若放了耶穌，可能自己的烏紗帽/頂戴不保) (+於是，彼拉多，只好命令羅馬兵把耶穌帶出去) (+羅馬兵)就帶耶穌出到外面，到了一個地方稱為鋪石子路/地， 希伯來話叫"厄巴大"(+的地方)(=高台/土丘)之上，(=一個公審的場合) (+彼拉多)就坐在審判位上。(+開庭，開審啦！) 14(+作者對時間說明) 而(+彼拉多審耶穌的)那天， 是逾越節的預備日，(=逾越節的前一天) (+當時的)時間約為第六個小時。 👉作者猶太時間：早上6點+6小時=中午12點 (彼拉多=)他對(+高台下的)猶太人說：「看哪，這是你們的王！」 👉彼拉多的想法：猶太人啊，你們不放過你們的王嗎？ 👉但彼拉多沒想到，這種說法反而激起猶太人對耶穌更大的反感 15 於是，那些(+猶太)人(幾乎是跳起來，大)喊著說： 「除掉他！除掉他！釘他十字架！」❌自稱為上帝的人罪不可赦，殺死他，殺死他！ 彼拉多對(+猶太人)他們說： 「(+你們要) 我 釘你們的王在十字架上嗎？」 (❌可能是亞那，可能是該亞法，也可能還有其他大祭司=)祭司長們回答： 「除了凱撒，我們沒有王。」 16 於是那時(彼拉多=)他， 將(耶穌=)他交給(羅馬兵丁=)他們去釘十字架。 於是(羅馬兵丁=)他們把耶穌帶去， ❓「除了凱撒，我們沒有王」這句話背後意思為何？ 👉猶太大祭司長=代表猶太人 說：「除了凱撒，我們沒有王」=「代表猶太人否定耶穌是猶太人的王」，即然否定耶穌是猶太人的王，那麼，耶穌/上帝 當然也棄絕自己的選民啦！ 👉上帝在500年前已預告這個結果，✅亞十一6-14經文的內容是：上帝不再憐憫這地方(=耶冷)的居民，要使他們(=猶太人)落在他人(=敵人)手中，任這地方被摧毀。上帝親自帶著 ✅以西結四十七的「恩惠」和「聯合」兩支木杖牧養待宰之羊(=耶穌進入猶太人之中)，一個月(=30天=30年)之中，除掉三個牧羊人(=法利賽，撒都該，愛色尼 猶太文士三大派別)，造成上帝=耶穌 與羊群=猶太人 互相厭煩，上帝說：「不牧養你們了，該死的就死吧！該滅亡的就滅亡吧！讓剩下的互相吞吃吧！」上帝拿起「恩惠」的杖折斷，以廢除上帝與選民的約。上帝又接著說：「若你們(=猶太人)認為這是好事(=也同意廢約一事)，就給我工價吧！」選民拿30塊銀給上帝，買斷自己與上帝的關係，上帝就又拿起「聯合」的杖折斷，使以色列與猶大情誼廢棄。 👉回想舊約的歷史書及詩歌集，的確，上帝在舊約曾經答應要守護以色列到永遠，然而，在所羅巴伯，以斯拉，尼西米三人接力復國之後，上帝被選民棄絕，上帝也自然的棄絕自己的選民。 👉於是，請不要再聽信上帝的愛完全無條件，上帝是有條件的愛，而且，屬於上帝的人若是脫離上帝，與其他受造物相好，上帝是會生氣的。 17(+於是(羅馬兵丁=)他們把耶穌出來) (+接著)(耶穌=)他自己帶著十字架(+由彼拉多的總部)走出來， 走到那被叫作骷髏地，就是希伯來話被叫作各各他(+的地方)。 ❓各各他在哪兒呢？ 👉耶路撒冷北面 大馬士革城門東北方200公尺有個公車停車場，後面山壁上的凹洞就像一個骷髏，到今天還在，可以用google查一下。有人認為耶穌被釘十架位置應該骷髏山壁之上，以前我也這麼認為，但有幾個點是我們需要知道，十字架死刑是為了羞辱，不是為了榮耀，有看過冰與火之歌嗎？龍母卡麗熙在解放人民受奴隸主控制後，把一個一個奴隸主釘過他們小臂固定在木架上，每個架子都是延著路邊而立，而不是山上或崖上，為的是讓市井小民 可以看清這些丟臉的罪犯；於是我認為，耶穌被釘十架的各各他的位置，應該在現今的公車停車場路邊，正常而言，被釘十架的人少說可以活3天，多則2週都有機會，讓路人看見死刑犯的樣子，殺雞儆猴，也有教化百姓之意，如果不服從政府，就是這種下場。 18 在(各各他=)那裡， (羅馬兵=)他們就釘(耶穌=)他在十字架上， 和(耶穌=)他一起(+被釘十架)還有另外兩個人 在這邊和那邊(=在左邊和右邊/在前面和後面，不知道)， 而耶穌在中間。(=延著道路而釘) 19 而彼拉多也寫了一個名號(=罪狀)， 且釘在十字架(+頭部的)上面， (彼拉多=)他寫的名號(=罪狀)是； 耶穌 拿撒勒人， 猶太人的王。 👉這牌子如同古裝戲-九品芝麻官，在刑場中，雙膝下跪，雙手反綁，背上插一支白色小板，板上寫著罪名，犯婦屈臣氏，以1斤砒霜毒殺戚家一家大小13口，屈臣氏，你是否知罪？這插在犯人身上的板，就是官府要召告百姓，犯下重罪之人，就是這種下場。 20 因為耶穌被釘十字架之處(+就在路邊)，那地方靠近城市； 而且(+這罪狀)是用希伯來、用拉丁文、用希臘文(+三種文字)寫的。 於是有”許多"猶太人念這名號，(=市井小民，看熱鬧，十架在路邊，文字才能看到) ❓有個問題，耶穌，拿撒勒人，猶太人的王 為何是罪名？ 👉因為，猶太人認為 ✅彌迦書五預言：猶太人的王出自伯利恒，不是拿撒勒；耶穌是假冒君王之罪 👉至於十架為何在路邊，在(17)節已經說明我的推論，加上(20)節，大家都來看這個名號，可見十架上罪名之木牌，有眼睛的都看得到 21(+因為猶太人唸著耶穌的罪名覺得怪怪的，所以才回來找彼拉多) 於是猶太人的祭司長們，就對彼拉多說： 「(+你在板子上)不要寫『猶太人的王』， 而要(+寫)『他自稱是猶太人的王。』」 22 彼拉多回答：「那我所寫的，我已寫了。」 👉彼拉多潛台詞：你們煩不煩啊？人都已經釘死了，這樣還不滿意？所以，上輯才說猶太人是trouble maker 23 而當兵丁們，將耶穌釘在十字架時， 就拿了(耶穌=)他的外衣且分為四分， 每個兵丁一分， 👉有四個兵在處理釘十架這件事，三個羅馬兵管三個十字架，還有一個小隊長 還有(+耶穌的)裡衣，而這件裡衣沒有縫兒， 從上面到整件是一片被織成的。(=手工針織衫=耐用的高級品) 24 於是(羅馬兵=)他們彼此說： 「我們不要撕開它， 而要為它抽籤，它將是誰的。」 (作者補充) 為了要應驗聖經✅詩廿二18 的話； "他們分我的外衣，為我的裡衣拈鬮(=抽籤)。" 所以士兵做了這些事。 🔳耶穌的兄弟怎麼了 25 而(耶穌=)他母親-革羅罷的馬利亞， 與他母親的姊妹，抹大拉的婦女-馬利亞 站在耶穌十字架旁邊。(=十架旁，只有兩位作者認識的女性，和作者本人，共3人) 👉我把每本福音書，盡量看成作者表述的獨立事件，如同4個作者寫孫中山傳一樣，各自有其中心思想；對於每個作者而言，除了耶穌的媽是馬利亞一號，後來出現的同名的馬利亞，都要加上地名，特徵作為人物區別，如本丟的彼拉多，抹大拉的馬利亞，亞利馬太的約瑟，雙胞胎的多馬，西庇太的雅各，雅各的弟弟約翰 👉先消毒一下，這位抹大拉的馬利亞，是耶穌的母親 馬利亞的姐妹，不是✅路八 曾有7個鬼附在身上的抹大拉 馬利亞； 👉亞蘭文的"革羅罷"=希臘文的"亞勒腓"="中文"的變化；冠上這個名號=耶穌的母親曾經再嫁，這裡只能推論和猜測，沒其他資料，"可能"打石工/粗工約瑟在耶穌生下來後不久就死了，馬利亞一號需要改嫁，聖經中沒交待；然而我們能知道，以✅路德記為例子，猶太社會中，一個女人沒辦法在猶太社會中生存，在猶太律法有規定，若是兄弟過逝，就需要把過逝兄弟的妻小接過來照顧。 26 那時耶穌看見母親(=馬利亞) 和站在旁邊那個(耶穌=)他所愛的門徒， (+耶穌)就對他母親說：「婦人，看哪！你的兒子！」 27 (+耶穌)又對那門徒說：「看哪！你的母親！」 (+說完這兩句，馬利亞和約翰就懂了) 從那時候開始，那門徒就接她到自己家裡去了。 ❓又一個問題，為何耶穌所愛的門徒"可以"接耶穌的母親到家中照顧呢？耶穌的爸爸呢？ 👉聖經中沒詳述，但以行為推論過程，耶穌的母親馬利亞被冠名革羅罷，可能已經歷第一任-打石工約瑟，第二任-不確定哪位，但兩位都已和馬利亞分開，馬利亞應該沒有再嫁的機會，按猶太風俗習慣，長子要帶這個家繼續生存下去，但耶穌已在十架上，所以才會輪到 "那位耶穌所愛的門徒" 把耶穌母親馬利亞接回家照顧終老。 ❓另外，耶穌不是有4個弟弟嗎？為何不是耶穌的弟弟們照顧媽媽呢？ 👉因為在 ✅約七 ep134 別忘了，耶穌的弟弟不信耶穌啊！並且，耶穌在家鄉是不受尊重的 28(作者補充) (+耶穌交待好媽媽的照顧之後)這事以後， 耶穌知道，(被釘在十架，成為贖罪祭)這些都應驗聖經， 所有的事已經完成了，(=everything will be all-right ) ❌(台)所~有的歹誌攏好勢，耶穌就好勢啊！ (+耶穌)就說：「(台)我渴了。」 ❌口乾，要喝麥仔茶…灌灌灌乎伊乾… 29 有一個盛滿了醋(=酸酒)器皿放在(+十架附近)； (羅馬兵=)於是把海棉蘸滿了醋， 牛膝草綁在周圍， (羅馬兵=)他們就送(+海棉)到(耶穌=)他的口裡。 👉路邊的十字架沒想像中這麼高，頂多2米高，因為木柴在以色列沙漠地區是奢侈品，十字架是死刑犯的刑具，不可能拿2樓=5-6米高的樹幹做成十架，用在死刑犯上，太浪費，並且，死刑犯也背不動這麼大的十字架，8米電線桿重量約80kg，10kg/m，你覺得被鞭傷後的耶穌能背幾公斤？ 👉又是推論，十字架和成人一般高，罪名的牌子路人輕易能看到，羅馬兵也能輕易能將沾滿酸酒的海棉，放到耶穌口中。 30 於是當耶穌喝了醋(=酸酒)， (耶穌=)他說：「成了！」 (+耶穌)便垂下頭，交出了霝魂。(=死了) 👉將死之人，口中還有海棉，說話不會太大聲，也不會清楚，所以當下作者與耶穌的距離很近。 ❓又一個問題：耶穌為何講成了？而不是講再見？(台)去啊？(台)死啊？"成了"是什麼意思？ 👉成了=done=做完了，完成了。整本聖經有兩處「成了」，一處在✅約十九：由耶穌口中說出「成了」，另一處在✅啟十九：天上有聲音說：「成了」，剛好這兩本書都是約翰著作。這兩處的「成了」，分別代表舊約結束，與新約結束；於是我們要知道，耶穌斷氣，等同舊約結束。於是我們也要知道，新約也會結束。 🔳處理屍體 31(+有人看到耶穌已經斷氣) 因是(+當天是逾越節的)預備日， 而那個安息日(=隔天的逾越節)， 是個大日子，(=猶太人一年中最大的節慶) 於是(+其他)猶太人， 為著避免屍首在安息日時還留在十字架上， (猶太人=)他們就要求彼拉多 把(被釘十字架的人=)他們的腿打斷，並且移走。 👉以免得罪了安息日=得罪逾越節 32 於是(+羅馬)兵丁們來， 打斷頭一個人的腿，❌啊！ 還有另外那和(耶穌=)他同釘十字架之人的(腿)；❌啊！ ❓羅馬兵為讓他們跑不掉嗎？ 👉被釘十架的人，腳需用力把上半身支撐起來，肺部才不會因壓迫窒息，正常由釘十架到死亡過程，短2-3天，長10天2週；但罪犯的腳若被打斷，很快就因自身體重使肺部無法撐開，造成窒息死亡後，屍體才能由十架上取下來安葬；而猶太人認為屍體放在路邊，會褻瀆上帝的逾越節，所以才會要求彼拉多讓死刑犯加速死亡。 33 但(+羅馬兵)到了耶穌那裡， 當他們見(耶穌=)他已經死了，就不打斷他的腿； 34 然而，(+4個)兵丁之中有一個人，(+為了確認罪犯是否真的死了) 以矛槍扎(耶穌=)他的身側(=肋旁)，就立刻流出血和水來。 35(作者補充) 而那看見的(+血和水流出)人(=羅馬兵)就作證(=說：耶穌確實已經死了)， 且(兵丁=)他的見證是真的， 並且那人(=另一個兵丁)知道他講說真實的事，(=相互確認) (+作者補充)為了要你們也相信。(+耶穌真的死了) ❓為何羅馬兵不把耶穌的腳打斷？ 👉你知道打斷一個人的腳要多費力嗎？能省力就省事，才是理所當然 ❓為何羅馬兵要扎一下，確認耶穌是不是真死？ 👉若3個死刑犯都死了，這4個羅馬兵才能下班；如同步兵清理戰場，看到成堆的死人，為防敵人裝死，必需拿刺刀補一刀，或補一槍，道理一樣。 36(作者補充) 而(+耶穌死了)這事成就， 為要應驗聖經✅詩卅四20：「他的骨頭不折斷。」 👉✅詩卅四19-20：義人多有苦難，但亞威救他脫離這一切，又保全他一身的骨頭，連一根也不折斷。 37 且又另外有經文 ✅亞十二 說： 「他們要仰望那他們所扎的人。」 👉✅亞十二9-11：那日，上帝我必定意滅絕來攻擊耶路撒冷各國的民。「我必將那施恩叫人懇求的靈，澆灌大衛家和耶路撒冷的居民。他們必仰望我，就是他們所扎的 (-"仰望"和"扎"是兩回事，需要分開看-)；必為我悲哀，如喪獨生子，又為我愁苦，如喪長子。那日，耶路撒冷必有大大的悲哀，如米吉多平原之哈達臨門的悲哀。 ❓若看過 ✅詩篇及✅撒迦利亞書的上下文，你會發現約翰引用兩處經文，很牽強，於是我們知道，作者約翰也會看到舊約聖經一句話就拿來為自己背書，於是，今天若有牧師使用google式解經，東剪西貼，為了要補強自己的論點，拿聖經來背書，一點也不奇怪，因為作者約翰在福音書的年代就已經示範了。 38 而(+在打斷死刑犯腳骨及確認耶穌死亡)這些事以後， (+3個在十架上的人都死亡的消息，傳出去了) 從 亞利馬太來 的 約瑟， 因為對猶太人(=法利賽人)的懼怕， 他是一個耶穌暗中的門徒(=追隨者)，(+這位約瑟只能暗自行動) (+亞利馬太來 的 約瑟暗中)求彼拉多， (+准他)可以把耶穌的身體移走； 彼拉多就允准 (+約瑟)， 於是(亞利馬太 的 約瑟=)他就來移走了(耶穌=)他的身體。 39 而那之前 (+✅約三) ， 夜裡去(耶穌=)他那裡的尼哥底母也來了， 帶著沒藥和蘆薈的混合物約有三十三公斤。 (+為了用在耶穌的屍體上) ❓又一個問題，✅約十二 伯大尼的馬利亞用純哪噠香膏抹在耶穌腳上，耶穌說：「這香膏是為我安葬之日用的。」而尼哥底母在為耶穌收屍時，卻是帶來沒藥和蘆薈，這是怎麼回事？ 👉✅約十二 玉瓶裡的純哪噠香膏，是為了成就「耶穌就是受膏君」所預備，而受膏君的預言寫在 ✅但九，耶穌必需受膏，才能被剪除，❌提神飲料是喝了再上，耶穌是抹了香膏再上十字架，有點不一樣；所以，✅約十二 耶穌才說：「這香膏是為我的死所預備的。」但不等於「這香膏是為耶穌的屍體所預備的」。 40 於是(+約瑟和尼哥底母)他們(+兩人一起)把耶穌的身體拿去， 且用細麻布加上香料裹好了它， 正如猶太人習俗要預備去埋葬。 👉人死僵直：人的心臟停止跳動後，30分-2小時隨著血液停止，體溫慢慢下降，硬化/僵直=肌肉收縮，9-12小時完全僵直，天氣越熱，僵直速度越快，30-36小時後開始軟化，70小時後恢復原樣。 👉耶穌由中午釘在十架上，3-4月平均氣溫約15-20度，若屍體全身僵直，就無法用膏油和粗布包好包滿，放入墓室中。並且，3個十字架，有3組收屍的猶太人，都必需在3-4月日落(5:30-6:30)=逾越節開始之前，把十架放倒，釘子拔開，屍體取下，搬動屍體，放入墓穴裡的平台上，清潔，上油上藥，包好，封墓，處理屍體的人需在屋外清潔，回家，都要在天黑之前完成，因為已破壞需7日的潔淨禮，處理屍體的人當晚不能參加逾越節晚餐。因為猶太人可預期收屍後續處理事情多，必需趕在太陽下山前完成，所以猶太人才會要求彼拉多，命令士兵把十架死刑犯腳打斷，早早結束，早早處理，每個人都要趕在日落前回到家中。 👉作者為要讀者相信耶穌已死亡，因此文字中引用很多人：耶穌的媽-馬利亞，媽的姐妹-馬利亞，耶穌愛的門徒-約翰，羅馬兵，亞利馬太的約瑟，彼拉多，尼哥底母。 ❓為何作者要把耶穌死亡的細節具細彌遺的補上呢？為要對抗猶太社群中"耶穌沒有死而復活"的傳言 ❓為何收屍人的變成約瑟和尼哥底母，耶穌自己的親人兩個馬利亞和門徒約翰和彼得呢？因為耶穌的故鄉在拿撒勒，家族墓穴不在耶冷，不可能在當天處理完成(=家人等同沒辦法處理)，還好，有約瑟和尼哥底母的協助，耶穌的屍體才不至於在外過夜。 41 而在那(耶穌=)他被釘十字架的地方(=附近)有一個園子， 且在園子裡一座新墳墓，(=能放很多人的家族墳墓) 在那裡面未曾有任何人被葬過； 42 並且，因(+今天是)猶太人的預備日，(=黃昏/入夜後就是逾越節) 也因為那墳墓是很近，(=趕時間) 他們就把耶穌安放在那裡。 🔳重點整理 猶太人說：耶穌自稱是"上帝的兒子"，中譯應改為耶穌自稱是"上帝裡面那位" 或 耶穌自稱為"上帝本身"，猶太人要定耶穌的罪名才會成立。彼拉多問不出罪狀，想放了耶穌，但猶太人設了"不殺耶穌就是反對凱撒"的圈套，即使彼拉多審了無罪，為了自己的官職，彼拉多還是不得不借著群眾之力釘耶穌於十架上。彼拉多在公審場合問猶太人群：「我能釘你們的王在十架上嗎？」祭司長們回答：「除了凱撒，我們沒有王！」，等同猶太人棄絕耶穌就是預言的彌賽亞/基督/受膏君，實現在bc500上帝與選民徹底一刀兩斷的預言。耶穌被釘十架地點，推論在現今城北大馬士革門外東北200米的公車站附近，不在山壁頂上，而是在路邊，因為市井小民都能看到耶穌的罪狀，且十字架本身若太重，耶穌根本搬不動。在耶穌的十架旁的婦女只有兩位，不是三位，一個是媽媽-革羅罷的馬利亞，一個是馬利亞的姐妹-抹大拉的馬利亞(不是路加福音被7個鬼附的馬利亞)；因希伯來文的"革羅罷"=希臘文的"亞勒腓"=中文的"變化"，也就是再嫁的意思，按耶穌的王朝一書，作者泰伯認為：「耶穌母親馬利亞與第一任先生約瑟期間 生了耶穌，與第二任先生期間 生了 雅各，約西，猶大，西門。」而耶穌為何在將死之際把媽媽托給約翰呢？因為由✅約七 可知，耶穌的弟弟不信耶穌，耶穌的鄉親也不信耶穌。(近廟欺神原理)✅約十九 耶穌在十架上說"成了" = 舊約結束，✅啟十九 天上說"成了" = 新約結束，而現在距離第二次天上說"成了"的時間，也愈來愈近了。耶穌死亡由十架取下的時間，應比大家一般認知的更早，因為後續要處理的事情太多，整個流程急急忙忙，3組猶太人一切的動作，都要在黃昏天黑前完成，潔淨身體，回到家中，守逾越節的晚餐。以猶太人時間計算，週四結束前的入夜，耶穌被放在墓中，過週五，週六，在週日早上，耶穌復活之後，又要告訴我們什麼重大訊息呢？請聽下輯。 🔳今天重點滿多的，如果有想法和看法，歡迎留言給我喔！ 🔳galigongbible最新單輯於台灣時間每週四下午6點整發佈 --Hosting provided by SoundOn

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(+橄欖山下)那裡，有一個園子(=客西馬尼園=橄欖油煉製工廠)， (耶穌=)他和他的門徒們進去那裡了。(=客西馬尼園) 02 而那出賣(耶穌=)他的猶大，也知道那地方(=客西馬尼園)， 因為耶穌和他的門徒們，常常在那裡聚集。 03 於是猶大帶了一隊兵，和祭司長們的助手們 也就是 法利賽人的助手們， 手拿著火把、燈籠和武器來到那裡(=客西馬尼園)。 那出賣(耶穌=)他的猶大也站著和他們一起。 04 由於耶穌知道那要臨到自己所有一切的事， 就出來且對他們(=兵+助手們)(+用希伯來文)說：「(如同台語)你們找誰？」 05 他們回答(耶穌=)他：「拿撒勒人耶穌。」 (耶穌=)他對他們(+用希伯來文)說：「我就是。」(=亞威) 06 於是當(耶穌=)他對他們說「我就是」， 他們就向後退，並且趴倒在地上。 ❓有沒想過，為何耶穌說「我就是」他們會後退，趴倒在地？ ❓耶穌是舌戰群雄的聖殿嘴炮王，如同比克大魔王一樣，看！吃我一炮？ ❓耶穌一整晚沒刷牙，口臭威力太強？ ❓耶穌說：「我是」(=亞威)暗藏什麼能力？ 👉✅出三14：上帝對摩西介紹自己的名字說： 「我就是我是。(=我叫做我是)」 上帝又說：「(摩西=)你要對以色列人這樣說： 『"我是" 差我 摩西 到你們這裡來。』」 👉可知，舊約上帝的名字 就是 "我是" 2字，希伯來文讀音為"亞威"，唸出上帝的名字就自帶能力 ❓另外，回想一下，在舊約記錄中，有選民被鬼附嗎？ 👉沒有，只有福音書之後才有選民被鬼附的事情 ❓為什麼只有福音書有選民被鬼附的事情，而舊約沒有？ 👉因為在舊約上帝的名字，是每個選民都知道的事情，因為上帝的名字帶有能力，所以惡鬼不敢近身；但在bc458以斯拉頒佈新律法，實行"潔淨運動"，又名"法利賽運動"，內容擴大解釋十誡第三條：不可妄稱上帝的名；以斯拉當時以自我謙卑為前提解釋：「因為我們是不潔的人(合情合理)，所以我們不能直接說出上帝的名字，只以"YHWH"代寫上帝的名字，以"那一位"代稱上帝的名字。」以斯拉這麼一改，如同✅申七+廿五 上帝曾說要把亞瑪力人的名字在世上抹除，結果上帝的名字被自己的選民抹除了。選民遺忘有能力的上帝名字-亞威，選民只有福音書之後，才有被鬼附的事件。 👉耶穌在客西馬尼當時以"希伯來文"，回答"我是"；如同在台灣用台語問：你找什麼人？阮要找耶穌！挖係！(一群人如同保齡球瓶，kian，strike！倒3次可以抓火雞，倒1次只能抓耶穌)；而希伯來文 上帝名字的讀音稱為"亞威"，不是耶和華，這個很重要，請直接，直接，直接記起來，好嗎？至於耶和華是怎麼來的，找時間我們再聊。 👉回到故事，所以當耶穌回答：「亞威」，兵丁和猶太助手們就strike了。 07 於是，(+耶穌為了換華語回答，)再次問他們：「(國)你們找誰？」 而他們說(=又說了一次)：「找那個拿撒勒人耶穌。」(+的啦！) 08 耶穌(+用希臘文)回答：「我已告訴你們，我就是。 若你們只是要找我，就讓這些人(=11個門徒)離開吧。」 👉我已告訴你們"我就是"，等同耶穌第一次說是以亞蘭文或希伯來文，是他們聽不懂的話 09(+作者補充) 為要應驗(+耶穌)他所說的話： 「那(父=)你所賜給我的人，我沒有失落他們之中一個。」 👉作者若精確，耶穌所言包含新約相信父及耶穌的所有人，也就是聖霝內住的人 10 於是，西門彼得(+情況危急，他身上)有一把刀、拔它出來， ❌大喊：護駕！護駕！大膽狂徒，吃我的刀 (+彼得)就攻擊大祭司的僕人-馬勒古，就砍掉他的右耳。 ❓為何約翰知道這人叫"馬勒古"？你們有想過嗎？後面再告訴你 11 於是耶穌對彼得說： 「收刀入鞘吧；父已給我的杯， 我怎麼可能不喝它呢？」 👉回想一下✅約十三，十四，十五，十六，十七章，耶穌是完全準備好才走上十架的路，而不是上帝把杯拿給耶穌，像台灣酒桌文化一樣，喝啦！不要啦！喝啦！不要啦！沒有這種情形喔！耶穌是非常甘脆的。 12 於是，那隊兵和千夫長，和猶太人(=祭司長=法利賽)的助手們 就抓住耶穌，且捆綁了他。 🔳亞那與該亞法審耶穌 13 首先，(+耶穌)就帶到 該亞法的岳父-亞那 面前； 因為(亞那=)他是那一年的大祭司。 14 而該亞法就是 ✅約十一50 向猶太人發議論說：「一個人替百姓死是有益」的那人。 👉該亞法的意思：耶穌之前，猶太地區已出現4人自稱彌賽亞，權衡利弊得失，最合情合理的方式，就是把帶頭造反的耶穌殺了，為了避免羅馬軍隊鎮壓猶太族群。 15 而西門彼得 還有 "另外一個門徒" (+兩人)都跟著耶穌。 而 那個門徒(+人面有廣) 是大祭司(=亞那)認識的， (+那個門徒) 就和耶穌一起進入了大祭司的院子。 ❌大祭司的院子很先進，人臉辨識系統，刷臉 bi 就可以解鎖進入，可能今天手機臉部解鎖就是這樣來的，很方便 16 (❌但是，另外一位 刷臉刷不過，一是benben的) 彼得卻只能站近(+大祭司 亞那)門外， ❌沙漠地區半夜氣溫9-12度，就可憐耶！彼得要唱：為你我受冷風吹，寂寞時候流眼淚 ❌旁邊有人安慰彼得，不哭不哭眼淚是珍珠 於是，那大祭司所認識的 "另一個門徒" ❌可能聽到歌聲，或是看彼得刷臉 刷不過，可能聽了galigongbible吳榮光不斷強調愛人如己的原則 (+他就由院子裡)出來，對守門人說話❌可能塞了紅包，給杯熱咖啡，打通環節 就帶彼得進去。 👉不進去還好，一進去，彼得就中計了，入套了，怎麼說呢？ 17 接著，守衛的女僕對彼得說： 「欸！你不也是這人(=耶穌)的門徒之一嗎？」 那人說(=彼得第一次說)：「我不是。」 👉這就是著名場合：彼得三次不認耶穌的開始 回想✅約十三36-38 彼得對耶穌說：「主啊，你往哪裡去？」 耶穌回答：「(台)我去的地方，你現在不能跟著我去，後來就可以跟著我去。」 彼得說：「主啊，為什麼我現在不能跟著你去？為了你，我捨命也願意！」 ❌我願意為你，我願意為你，我願意為你，放棄我性命 耶穌一臉不可思議的說：「你願意為我捨命？❌我聽你在放…煙火 講好聽話， 我實實在在告訴你，雞叫之前，彼得 你必定三次不認我。」 (18)(+彼得當然沒意識到這件事情，半夜裡，冷風呼呼吹) 而僕人們和助手們，因為(+天快亮之前)很冷， 僕人和助手們已生了炭火後， (❌像紐約皇后區黑人圍在空的汽油桶，帽子壓的低低的) 站著， (+搓著手，把手伸出來，一面murmur好冷)正在取暖； ❌熱情的僕人叫了：hi，man，whats up，過來一起取暖！ 而(+全身發抖的)彼得(+湊過去)也與他們一起站著取暖。 19(+安頓好彼得，接著，作者約翰人面比較廣，到處刷臉都刷的過，於是跟著一群人到室內) 那時，大祭司(=亞那)， (+正在)以(耶穌=)他給門徒們的教訓 盤問耶穌。 20 耶穌回答他(=大祭司 亞那)： 「我總是在會堂和殿裡， 就是所有猶太人聚集的地方教訓人； 公開的對所有人說話， 在暗地裡我並沒有說甚麼。 21 為甚麼你問我(+這些教訓)呢？ (+你)去問那聽過的人， 看看我對他們說的是甚麼； 那些我所說的話，他們都必定知道了。」 👉以剛才耶穌對大祭司亞那的回應，可以推論，亞那的問話內容，是以捏造的罪名要耶穌認罪，但是，耶穌沒說過這些話要怎麼認罪呢？於是耶穌才帶著很煩的情緒說：我說過的話在公開場合都已經說了，若你不信，可以去問其他猶太人，他們可以為耶穌我作證。 ❓而這一小段為何看起來沒頭沒尾呢？ 👉因為約翰只有一台攝影機，為了安頓好在門外吹冷風的彼得，漏了亞那對耶穌的盤問，只聽到耶穌最後的回話。只能說作者約翰，如實的把他所看見，聽見的，都記錄下來；在約翰的文字中，連時間差都看得出來，沒有太多自己編的意見和推論，於是可知，約翰福音的參考價值很高。 22(+在耶穌對大祭司亞那抗辯之後，說完這些話時) 而(耶穌=)他說這些話時， 一個旁邊站著的差役，給耶穌一巴掌說： 「你這樣對大祭司回話嗎？」 23 耶穌回答(差役=)他： 「若我說錯了，就指證我的錯誤； 但若正確，為甚麼你打我呢？」 24 於是，亞那 指派被捆著的(耶穌=)他，❌死鴨子嘴硬 移動到大祭司該亞法那裡。 👉猜 亞那意思：我審不了這個人，交給女婿處理，為什麼？因為亞那由耶穌口中問不出證詞， ❌可能有人教耶穌：你有權保持沉默，但你所說的每一句話都可以在法庭上作為指控你的不利證據。 👉但是，耶穌與該亞法見面時，沒有記錄。 👉耶穌在大祭司的院子裡，第一場景是亞那的私宅，第二場景是該亞法的私宅，應該是在同一個院子中的不同棟，中間的院子就是中庭花園，不知公設比佔多少，有沒有噴水池和造景。但是，耶穌在該亞法的私宅中的審問，約翰沒跟到該亞法的私宅中，作者沒有記錄，因為那時正上演"彼得三次不認耶穌"；同時也顯示約翰的攝影機一次只待一個地方，除了顯示該亞法審判十分快速，也提升約翰福音的可信度。 👉不出意外時 就要出意外了 25(約翰隨著耶穌與大祭司的僕人，由亞那私宅出來，剛好看見彼得被旁人詢問) 而彼得站著且取暖時，有人對(彼得=)他說： 「欸！你不也是(耶穌=)他的門徒之一嗎？」 那人(=彼得避過眼神，連忙搖頭加搖手)(+第二次)否認說： 「我不是，我不是。」(+你認錯了！) 26(+彼得本來想應該沒事) 彼得(+在客巴馬尼)砍下耳朵的人(-馬勒古)的親戚， 也就是大祭司僕人之一(+對彼得)說： 「我不是看見你，和(耶穌=)他一起在(客西馬尼的=)園子裡嗎？」 27 於是彼得又(+第三次)否認， ❌我說沒有就沒有，我說不是就不是，你們要問幾遍啊！(+差多要翻桌了) 然後，(+咕咕咕~)立刻公雞就叫了。 👉頓時，彼得的臉一陣鐵青，面對人群退後3步，跌坐在地上，bgm響起… 👉學習一件事：承認自己的有限，自己的軟弱，我讓開了主導權，上帝才能透過聖霝介入我的事情 👉補充：由結論回推，約翰可以刷臉任易進出大祭司的院子和亞那私宅，可知約翰對大祭司私宅內的人很熟，所以由大祭司派出的僕人-馬勒古在客西馬尼園被砍下耳朵，及提出彼得是耶穌門徒的馬勒古親戚，其實都是約翰認識的人，約翰在大祭司的院子可說通行無阻。 🔳耶穌押解至羅馬官府 28(+鏡頭轉向耶穌) (+因為雞叫了)，那時已是清晨，(+東方露出魚肚白) 於是(法利賽/大祭司的僕人=)他們，將耶穌從該亞法那裡(=私宅)， 帶到(+羅馬行政官的)總部； 而(大祭司的僕人=)他們，(+為了)避免沾染污穢， (大祭司的僕人=)自己不進(+羅馬行政官的)總部， 這樣才能吃(+今天入夜後)逾越節的筵席。 👉猶太人的眼中，外族人=外邦人="髒"，說的話，摸的，吃的東西，外族人的建築物就是髒，若被污穢，又要再行七天潔淨禮，才能吃當天黃昏後的逾越節晚餐 👉在此依作者約翰描述排序時間軸，耶穌客西馬尼園被抓當晚，進入白天，被釘十架後接黃昏，入夜的晚餐，才是猶太人逾越節晚餐，所以回推，耶穌與門徒的晚餐，是逾越節"前一天"的晚餐。 29(+羅馬官府外人聲鼎沸) 於是彼拉多(+murmer 七早八早，這群猶太人又不知道在bi-sia-bang) 就出去外面，到他們那裡說： 「咳~你們帶來這人，有什麼訴訟呢？」 30 (大祭司的僕人)他們回答(彼拉多=)他說： 「若不是這人作壞事，我們就不會把他交給你了。」 👉大祭司僕人：你猜啊！ 31(+因為這種事也發生很多次) 於是彼拉多(+想把麻煩事推回去)，對他們說： 「你們(+可以)按著你們自己的法律判斷他，殺他。」(+你們這群TROUBLE MAKER，我不想管你們) (大祭司的僕人=)猶太人對(彼拉多=)他說： 「對我們來說，(+被殖民猶太人)是沒有權殺任何一個人的。 (+只有羅馬政府才有殺人的權力，我們要你背書，要你執行)」 32(作者補充) 那(大祭司僕人=)他所說的，是為要應驗耶穌的話， 預言(耶穌=)他即將要以什麼方式死亡。 👉之前輯數說過很多遍，就不再說了 🔳彼拉多審耶穌 33 於是彼拉多就進了總部，把耶穌召來， 就(+皺著眉頭)對(耶穌=)他說： 「你~是猶太人的王嗎？」 ❓彼拉多為何問耶穌是否為猶太人的王？ 👉因之前出現4次的彌賽亞，4位都自稱為猶太人的王，依之前經驗，彼拉多這樣問正常 34 耶穌回答(+彼拉多)：(+確認一下彼拉多的想法) 「關於我的事情，你說(我是猶太人的王=)這句話， 是從你自己說的？還是其他人對你說的？」 35 彼拉多(+雙手一攤)說： 「我~怎麼會是猶太人呢？(=我~哪知道啊！) (+我只知道)你的同胞和祭司長們，把你交給我； (+你到是說說看，)你(+到底)做了甚麼事呢？」 36 (+即然彼拉多你猜耶穌我是個王，耶穌說明) 耶穌：「我的國，不是出於這世界； 若我的國是出於這世界，我的助手們必要爭戰，使得我不被交給猶太人； 只是現在，我的國不在這裡。」 ❌在這裡，在這裡，耶穌你現在在這裡 ❓為什麼耶穌的國，耶穌的助手都不在這裡？ 按舊約預言 ✅但九：由尼希米的城牆建立之後，490年進入末日，天國降臨 ✅亞十四：到那日，上帝要由天而降，站在橄欖山上，上帝的聖者也要一同降臨，讓天國降臨在地上，如同新天新地 ❓耶穌/上帝與他的聖者由天而降了嗎？還沒，因為舊約天國降臨沒有實現，而沒有實現就是上帝開空頭支票嗎？不是！ 因在✅亞十一 上帝已折斷 ✅結四十七 與選民承諾的恩惠與聯合 兩杖，舊約中止，天國自然在70個7之後沒辦法降臨。 37 接著，彼拉多就對(耶穌=)他說： 「(+即然你的國不在這裡，)那麼，你是王嗎？」(=又問了一次 ) 耶穌回答： 「你說 我是王(=天國君王)。 (+的確) 我為此而生， 也為了給真理作證，因此來到世界上， 使每一個出於真理的人(=出於父的人)，聽見我的聲音。」 38 彼拉多對(耶穌=)他說：「真理是甚麼呢？」 (+彼拉多)說了(+真理是甚麼呢？)這句話，(+覺得雞同鴨講) 他又出來到猶太人那裡，對(猶太人=)他們(+喊著)說： 「我找不出在(耶穌=)他身上，有任何罪證。 39 但是，你們(=猶太人)有個慣例， 就是，(+今天黃昏後就是逾越節，) 在逾越節，我給你們，釋放一個人； 所以，你們希望我，釋放猶太人的王，給你們嗎？」 👉猶太人的王，是彼拉多說的(=誤植)，耶穌可沒說喔！ 40 於是(猶太人=)他們又喊著說： 「(+我們)不要(+耶穌)這人，(+我們)要巴拉巴！」 而這個巴拉巴 是個強盜(=賊/土匪/革命分子/暴動份子)。 🔳重點整理 耶穌在客西馬尼園回答要抓他的人說：「我是！」其實是希伯來話：「亞威！」，耶穌說出上帝的名字，使所有羅馬兵及大祭司的僕人通通跌倒。耶穌被抓是自己願意的，由✅約十三 逾越節前的晚餐裡，耶穌表示：時間不早了，我要去"那裡"等魔鬼來抓我約翰和大祭司家僕很熟，可以刷臉進入中庭，也可進入大祭司私宅，所以大祭司的僕人，如大祭司的守衛，馬勒古及馬勒古的親戚等，約翰都認識。大祭司 亞那 和 該亞法 其實問不出耶穌的罪證，要求家僕把耶穌帶到羅馬官員彼拉多的官府，直接定罪，使彼拉多覺得這群猶太人很煩人。彼得三次不認耶穌，雖然是名場面，重點只在於別太看得起自己。耶穌屬舊約將要降臨天國的王，但國還沒來，助手也沒來，這個王孤掌難鳴，只能死鴨子嘴硬。👉後來耶穌沒有被無罪釋放，而猶太人是以什麼罪名定罪耶穌呢？又如何設下圈套，使彼拉多聽話照做呢？請聽下輯。 🔳今天重點滿多的，如果有想法和看法，歡迎留言給我喔！ 🔳galigongbible最新單輯於台灣時間每週四下午6點整發佈 --Hosting provided by SoundOn

🔳galigongbible最新單輯於台灣時間每週四下午6點整發佈 🔳奉獻連結 Donate by SoundOn || https://pay.soundon.fm/podcasts/b5160802-3786-4511-821f-01a05221c602 🔳社群平台 Line社群---https://reurl.cc/3Ng69O FaceBook---https://reurl.cc/8yd6VR Telegram--- https://t.me/galigongbible 🔳播送平台 MixerBox || https://www.mixerbox.com/podcast/1384900 Apple || https://reurl.cc/0OnVeo Google || https://reurl.cc/Xk9kM0 Spotify || https://reurl.cc/Xk3713 SoundOn || https://reurl.cc/OqLg1D Youtube || https://reurl.cc/oQMGlj 🔳前情提要 父的園子種著耶穌這棵葡萄樹，耶穌以葡萄樹與枝子互利共生關係，解釋耶穌和新約的你 之間是朋友關係；樹供水份(=聖霝帶上父的話)給枝子，枝子支持葉子供養份給樹並開出花，結出果子(=行出愛人如己)，讓動物，昆蟲來吃，使果子不關在教會，不關在小組裡，而是能 出去x3，傳到更遠的地方。而樹大就有枯枝，人多就有○○，不結果子的枝子聖霝的水分就不供給枝子，就會被 園丁/父/聖霝 咔嚓！丟到火裡燒；而結果的枝子"也會"被修剪，為要結出更多果子，因為今年的折枝，就是明年的結果枝。也許有人會說，我什麼都不會，怎麼開始呢？相信我，每個人都是由開始變成很利害，而不是很利害才開始的。若以愛上帝 愛人的價值觀為基礎，果子能留存，透過耶穌求什麼，父都會成就。包含愛魚，也可以…因為利他與利己的價值觀不同，世人聽從不聽從門徒，與門徒為敵，而上帝/耶穌/父 已在選民面前行出神跡，舊約的牧羊人-法利賽人還是不信，只好把舊約結束。耶穌被抓，被殺，復活，回到父家之後，要由父裡面派出聖霝到世上，住在門徒裡面，告訴門徒所有關於父的事，以及要完成的事。耶穌死了會再復活，門徒會經歷絕望後又充滿希望，耶穌都先事前預告了。這輯是耶穌上十架前，對門徒說完最後的交待後，最後的最後，又對父的禱告。 🔳耶穌上十架前最後的禱告 01 耶穌(+對門徒)說了這些事，(=✅約十三~十六章，由餐廳內講到餐廳外) (+耶穌)就抬起他的眼睛向天(+看著滿天的星斗)說： ❌天上星星數不盡，各各都是我的夢，總然有幾片雲漂過，天父我想要對你說 ❌在無數的黑夜裡，我用星星畫出祢，祢的恩典如晨星，讓我真實的見到祢 (=對父/聖霝說)「父啊，(+我要被抓走的)時候到了， ❌ 願(父=)你尊榮你的兒子，使兒子能尊榮你； (=願你裡面的一位被榮耀，也使你裡面的那位能榮耀你) 👉兒子：是當中的一位， 02 正如(+在舊約)， 你(=父)"曾"賜給他(=兒子/耶穌)(+統管)所有人的權柄， 👉舊約上帝=福音書耶穌，由亞伯拉罕 開始統管以色列這一族 (+接著，在新約)(+父)要使所有你(=父)給他(=耶穌)的(+人)， (+透過耶穌=)他把永生賜給他們。 03 認識你(=父)" 獨一的真神"，這就是(+新約的)永生。 👉新約透過相信耶穌介紹的父，使聖霝內住，裡面的人=霝魂不被定罪，進入永生 ⭐️✅約十七2-3：耶穌說明十架是舊約到新約的轉換點 然而，那(父=)你所差遣的耶穌基督-(+就是)我， 04 藉著完成了那(父=)你所託付(耶穌=)我需要完成的工作； (+這個工作)已在地上榮耀你(=父)， 👉耶穌到世上的工作 = 舊約選民不願相信耶穌就是基督，就是舊約的上帝，耶穌要以十架結束舊約之後，開始新約，進入第六次上帝對人類計劃的變更，你可能有疑問？為何是第六次，由舊約到新約只改了一次，這裡怎麼說有6次呢？找時間再告訴你 05(耶穌：) 父啊！藉著那在(+創造)世界以先，(耶穌=)我和(父=)你自己一起擁有的榮耀 且現在求你(+如同創世時)尊榮我， 👉✅創一，✅箴八：裡面的上帝=耶穌說，另一位父實行創造能力，創世時就是2位 ❌大樂透廣告：想要什麼，爸爸買給你；要有海，有地，有植物，有動物… 👉創世說話者+能力者共兩位，在一體裡，霝是能力者分出來的能力，舊約講話的上帝就是福音書的耶穌 06 那(父=)你從世界上賜給(耶穌=)我的(+人)， (耶穌=)我(+已)顯明(父=)你的名， 給那些(+父賜給耶穌的)人。 (屬於父的人=)他們本是屬於(父=)你， (父=)你將他們賜給(耶穌=)我， 且(屬於父的人的共通點，就是=)他們遵守了(父=)你的道。(=父的話) 07 現在(屬於父的人=)他們知道， 所有(父=)你所賜給(耶穌=)我的(+話)，(=給耶穌的話) 都是從(父=)你那裡來的； 08 因為那些(父=)你所賜給(耶穌=)我的道，(=耶穌的話) (耶穌=)我已經賜給(屬父的人=)他們，而且他們領受了， (他們)又確實知道，(耶穌=)我是從(父=)你出來的，❌不是生出來的喔，是直接出來的 並且相信(父=)你差遣了(耶穌=)我。 09 (耶穌=)我不為世人祈求， 卻為那(父=)你所賜給(耶穌=)我的他們祈求 因他們是你的。(=屬於父的人是父的) 10 所有我的(+人) 都是你的(+人)， 你的(+人)(+也是)我的(+人)， 並且藉著他們，(耶穌=)我被尊榮。 ❌你的就是我的，我的還是我的？我的就是你的 11 而(耶穌=)我往(父=)你那裡去。(=耶穌回到天的上面/天上) (耶穌=)我不再在世上，但(屬你的人=)他們卻在世上， 聖父啊！ 求你因那你所賜給我的你的名使他們合而為一， 像我們一樣，保守他們， ❓為什麼像"我們"一樣保守他們？ 👉ex 創世時說話的上帝 和 能力的上帝是一體 👉ex 葡萄樹的一體 12 當(耶穌=)我與他們同在的時候， 我因那你所賜給我的你的名保守了他們， 我也護衛(+了他們)， 👉cbol 信望愛聖經工具 舊約 耶和華，應更正為 雅威 他們其中，除了那滅亡之子，沒有一個滅亡的， 好叫聖經應驗。 ❓滅亡之子是誰？ 👉沒有聖霝又引人往滅亡的地方去 ex ✅太廿三29：「虛偽的經學家和法利賽人哪，你們有禍了！你們建造先知的墓，修飾義人的碑，並且說：『我們若活在我們祖先的時代，決不會與他們一同流先知的血。』這樣，你們就指證自己是殺害先知的人的子孫了。那麼，去完成你們祖先的罪孽吧！你們這些蛇，這些毒蛇所生的啊，你們怎能逃脫地獄的刑罰呢？ 13 而現在，(耶穌=)我往(父=)你那裡去， 且在世上我說這些話， 為要叫我的喜樂充滿在(屬父的人=)他們裡面。 14 (耶穌=)我已將(父=)你的道 賜給(屬父之人=)他們， 且世界恨他們， 因為他們不屬世界，正如(耶穌=)我不屬世界一樣。 15 我不求(父=)你把(屬父之人=)他們帶離開世界， 而是你(=父)保守他們脫離那惡者。 👉世上的惡者不會消失，世界即然是撒旦所管，自然有屬撒旦的人 16 (屬父之人=)他們不屬世界， 正如(耶穌=)我不屬世界一樣。 17 求(父=)你使(屬父之人=)他們藉著"真理"成"聖"； (父=)你的道(=話)就是真理。 👉父的話=耶穌的話=真理，透過相信真理成為"聖"，因信+稱義=無罪=聖，成聖的前一步是因信稱義，"聖"級別是基督徒最低等級。 18 正如(父=)你怎樣差遣(耶穌=)我到世上， (耶穌=)我也差遣(屬父之人=)他們到世上； 19 且為了(屬父之人=)他們，我聖化我自己，(=分別為聖了自己="主動"獻上了自己) 為要使(相信父的人=)他們也因真理被聖化。(="被動"分別為聖) 👉在福音書時期，耶穌是唯一的牧羊人，獻上自己；如今，你是聖霝內住"被分別為聖"的牧羊人，成聖的能力在於誰？在聖霝，不在人的身上。 👉追求上帝的喜悅是好事，只是有人利用尚方寶劍做了壞事，不可不慎。 20 而(耶穌=)我不只為(屬父之人=)這些人求， (=目前只有11個人=門徒，看到前幾章的對話，其實你該知道，門徒們沒有全信耶穌) 也為那些藉著他們的話(=門徒/新約牧羊人話) 相信(耶穌=)我的人(求)， 21 使"所有人"成為一，(=舊約選民及新約外族人) 👉✅弗二14： 基督就是我們的和平：他使雙方合而為一，拆毀了隔在中間的牆，就是以自己的身體除掉雙方的仇恨(=對立) ❓雙方合一，是哪雙方？人和上帝嗎？不對，是選民和外族人，耶穌自己成為雙方的和平 父啊，正如(父=)你在(耶穌=)我裡面，且(耶穌=)我在(父=)你裡面， 使(相信父的=)他們也在(父和耶穌=)我們裡面， 使世界相信(父=)你派遣了(耶穌=)我。 👉✅約十五1：耶穌：我是真葡萄樹，要讓信的人，會開花結果，成為別人支持的人，常在樹的裡面 22 且(父=)你已賜給(耶穌=)我的榮耀(=光芒)，(耶穌=)我已賜給他們(=相信的人)， 使他們是一(=，正如我們(是)一； 23 (耶穌=)我在他們裡面，且(父=)你在(耶穌=)我裡面， 使他們是被完美地成為一， 使世界(+的人)知道(父=)你派遣了(耶穌=)我， 且(父=)你愛他們如同(父=)你愛(耶穌=)我一樣。 ❌合一：從心合一，同心合意，讓我們先求神國和義，不分彼此同心向前行 ❓(22)榮耀/光芒是什麼？聖霝，樹提供水份給枝子，聖霝是水，就是光芒 24(耶穌：) 父啊，你已賜給我的(+人) 因為世界的創造以前你愛我。(=父啊！看在我的面子上 的祈求) (耶穌=)我願意使得我在哪裡，他們也與我一起在那裡， 就是(父=)你已賜給我的(+人)，使他們看見我的榮耀， ❌我要看見，我要看見，如同摩西看見你的榮耀。我要看見，我要看見，這世代要看見你榮耀。 ❌只要你研讀約翰福音，因為讚美之泉已經有人註冊，你也有機會成為讚美二泉，不是北斗神拳，也不是給你兩拳，而是讚美二泉，不要搞錯了。 👉耶穌在(24)：他們與我在一起並看到榮耀，是在講啟示錄的事，回天家的人，就會看到耶穌的榮耀/光芒，想知道細節的聽友可以收聽ep113-127，之前已有完整的說明。 25(耶穌：) 公義的父啊， 雖然世人不認識你，但(耶穌=)我卻認識你， 而這些人(=屬父的人)知道你派遣了(耶穌=)我； 26 (耶穌=)我將使他們(=原本不認識但屬父的人)認識了(父=)你的名， 使你愛我的愛在他們裡面，且我在他們裡面。」 👉bc2000，亞伯拉罕，由一人，一家，到一族，一國；過了2000年後，耶穌，由一人，到一排，到一群，到世界；而如今，又過了2000年，你覺得我在暗示什麼呢？可以想想 🔳重點整理 約十七，是耶穌被抓前最後一段與父之間的對白耶穌就是裡面的上帝，父=源頭，也表示耶穌來自於父舊約是上帝/耶穌統管選民/以色列一族；新約是有聖霝內住的人，擁有永生的人，要把屬父/耶穌的福音傳出去，使每個人裡面都有聖霝，與父/耶穌成為一體，成為✅約十五 一棵大大棵的真葡萄樹。福音書裡耶穌的工作，以神跡和道 證明自己就是舊約的上帝，但選民的牧羊人不信，只好以十架讓第5次計劃-舊約結束，讓第6次計劃-新約開始。屬耶穌的人，就是屬父的人，耶穌離開的同時，並請父差聖霝保守每一個屬父的人，不會滅亡，得到永生；而耶穌這位牧羊人離開後，留在世上屬父/有聖霝內住的人，就是世界的牧羊人。成聖，是因信稱義之後，基督徒的基本款，成仙需要修練，但成聖不需要，成仙的路如同走樓梯，而基督徒成聖的路如同把你的腳踏上電扶梯，❌請緊握扶手，站穩踏階，請手扞好勢，跤徛好在。最後插播一下，後來整缸魚只死了三隻比較小的，果然，魚也要自己方言禱告 跳霝舞 哈利路亞才有用，哈哈哈哈 🔳如果對上帝第5次計劃轉到第6次計劃，聖霝內住者就是今天的牧羊人，成聖的方式，我在你裡面你在我裡面 有想法和看法的，歡迎留言給我喔！ 🔳galigongbible最新單輯於台灣時間每週四下午6點整發佈 --Hosting provided by SoundOn