聖經之鑰

一、思想問題：有哪些朋友是我們必須躲開的？哪些朋友則是我們必須尋找、親近的？ 二、鑰節： 23:26 我兒，要將你的心歸我；你的眼目也要喜悅我的道路。 每一天的生活有許多選擇，有醉酒的道路、有淫婦的道路、有貪婪的道路、有金錢的道路，但是惟一的生命之路就是耶穌的路、永生的路。呼求主使我們的心歸向神的法則、歸向屬靈人，並且我們的眼目不是定睛在這世界上，而是在耶穌的身上，在敬虔的道路上往前直奔。 三、經文結構： 1-8 用餐智慧（上層社會的可悲）：1-3與老闆吃飯；4-5 不要倚靠金錢；6-8不要吃惡人的飯。 9-11 教導與經商的界線。 12-16 接受教導與管教孩子。 17-35 人際的智慧：17-18敬畏神蒙福；19-21拒絕好飲酒者；22-26親近長輩父母；27-28拒絕淫婦；29-35拒絕好飲酒者。   四、結構亮光： vv.1-8 透過飯局，來提到上層社會的虛偽與可悲。 vv.1-3 與官長、大人物一起吃飯，要極度節制，因為在筵席上有許多騙人的圈套，若是貪酒好食，必然受損。 vv.4-5 上層社會中看重追求金錢，但是這些財富都要像長了翅膀的飛鷹，一飛衝天、無影無蹤，這給追求金錢者何等地提醒。 vv.6-8 又回到了飯局的景況，許多人是吝嗇的人，在請客時不斷地計算別人吃了多少、自己損失多少，表面上客客氣氣，內裡卻言不由衷，這樣的筵席、關係都是白費功夫，甚至是損傷。   vv.9-11 提到教導與經商的界線。 v.9 在真理教導的對象上要分辨，若是愚拙人不需要教導，因為他非但不珍惜，反而會藐視我們，並抵擋智慧之言，因此在教導上我們需要界線。 vv.10-11 在經商方面的界線——不可以侵入孤兒、寡婦的田產。 在人看來這群最無助的人，卻有一位大有能力的救贖主，要成為他們的辯護律師、幫助他們。救贖主原指至親的親屬，在親屬有難時助其一臂之力，把產業買贖回來，或是為人報仇，而神卻要親自成為人最大的力量與幫助，所以在賺錢的方式上，我們要反省自己是否逾越了神的界線。   vv.12-16 提醒我們要接受教導與管教孩子。 v.12「訓悔」與v.13「管教」用的是相同的字，提醒我們，什麼人可以教導別人？就是殷勤接受教導、接受神管教的人，要先作好學生才能成為好老師。 v.12 聰明智慧不是這麼容易可獲得，當要留心、側耳聽，積極地追求。 vv.13-14 教導孩子並不容易，甚至有時似乎要違背人性地杖打，好救他的靈魂。關於是否可以打孩子，有些人主張這是管教上最後的手段，有些人主張其實根本不應該打，但是從這裡來看，較清楚的是──要在愛中來管教孩子，甚至責打孩子，這仍是必要的。 vv.15-16不只是父母要勇敢地教導與管教，而孩子願意受教也是不可或缺的，我們要天天為孩子的順服敬虔來禱告。   vv.17-35 提到了人際方面的智慧。 vv.17-18是引言，提到要敬畏主，不要羨慕、嫉妒罪人，不要因惡人短時間獲得的利益與滿足而被引誘，要看見神必有的公義刑罰，並且我們的指望也不致於斷絕。 vv.19-21 要拒絕貪酒好食的人、貪圖生活享樂者，貪酒、好食、好睡覺的人必然貧窮，而與這樣的人作朋友，必然被引誘離開正道。   vv.22-26 是從正面來看，鼓勵人要親近長輩、父母親，不可以藐視他們，這是許多青少年的問題，要謹慎之。v.23真理、智慧、訓誨，聰明值得花大量的金錢、時間與努力去學習，也要努力去尋找樂意與自己講真話的人，要愛那真正愛我們的人，並且v.26以他們為榜樣，竭力地跟隨與效法。   vv.27-28 要拒絕淫婦，她好像是深坑，使人深陷其中；也好像窄井，使人卡在其中，並且如同強盜要奪取人的性命，會加增人的背信、奸惡。人落入淫亂中，必然會有許多背信、忘義，奸詐、謊言。   vv.29-35 傳神地描繪了醉酒的情況：v.29酗酒的人眼目紅赤，會有各樣的禍患、憂愁、爭鬥、哀嘆；v.31飲酒看似暢快，但卻是毒蛇咬人；v.33眼中有許多的幻影，口中說出乖謬的話語；v.34雙腳不聽使喚，東倒西歪；v.35失去知覺，好不容易酒醒了，第一句話就是「再來一杯」。 這樣的人不能交往，這樣的人會引誘人進入愚拙。今日許多人有酒精、毒品、網路、手機、人際依附、時尚、身材、金錢、名利等等的上癮症，都可以用這一段經文來描述。求主給我們敬虔的智慧，遠避這樣的上癮與軟弱。 五、反省問題： 我是否被食物吸引、被金錢綑綁，以至於失去分辨是非的智慧？以致遭損？ 我是否是愛慕真理的好學生？是否是教導真理的好老師？是否在愛中提醒、管教孩子？ 什麼東西會使我上癮，使我無法脫離它、無法自我控制？求主給我們智慧與魄力打破癮頭！ －－－－－－－－－－－－－－－－ 講員： 貴格會合一堂 徐坤靖牧師 聖經之鑰-各卷書播放清單： https://thfc.pse.is/3epsdf 【聖經之鑰 相關資源】YouTube： https://thfc.pse.is/3cfams電子書： https://thfc.pse.is/3ccluu Powered by Firstory Hosting

一、思想問題：我對待有錢人、貧窮人的態度、方式是否公義？是否討神喜悅？ 二、鑰節： 22:4 敬畏耶和華心存謙卑，就得富有、尊榮、生命為賞賜。 22:6 教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。 我們要存著敬畏神的心，謙卑地跟隨主，走在這樣的道路上，是真正的智慧，並且將要得著物質、生命、屬靈等全方位的祝福。神也期待不只是我們自己堅持走在正路上，更能夠帶領我們的孩子、慕道友，一同走在跟隨耶穌的道路中，並且讓真理引導我們的一生，單單跟隨、永不回頭。 三、經文結構： 1-12 智慧之行：1-2金錢的有限；3-6行正路；7-12撒什麼、收什麼。 13-16 愚昧之行。 17-29 智言三十則：17-21引言；22-23法庭上要保護窮人；24-25遠離脾氣暴躁；26-27不為人作保；28-29先祖。   四、結構亮光： vv.1-12 提到智慧的行動。 vv.1-2金錢的限制：v.1美名、名譽比金錢來得重要，許多人賺得金錢，卻賠上原則與名譽，這是愚拙；v.2富人窮人，都是神所創造的，都來自於神，而我們人生的終點也要回到神面前，接受神的獎勵與刑罰，因此我們對金錢只有短暫的管理權，沒有永遠的擁有權。   vv.3-6提醒我們所當走的道路。v.3智慧機警的人，可以看見有禍患而躲避，但是愚昧人無法看見，如同巴蘭往利益與死亡的道路奔跑。v.5相對於愚拙人走向災禍，乖僻人、奸詐人根本就是自己在製造災禍，為自己的路鋪上了荊棘與網羅，而愛惜生命的智慧人，當要躲開這些災禍，更要躲開製造災禍的惡人。 v.4敬畏主的人，將得著金錢、榮耀、長壽，福氣要追著我們跑。v.6我們不只是自己走正路，更要教導孩子走正直、正確的路，且一生跟隨、永不回頭。   vv.7-12提醒我們撒什麼種子，就會收穫什麼。v.8撒罪孽，就會收災禍，將會有嚴厲的刑罰等候他；v.7向人借錢欠債者，就會嚐到作奴隸的痛苦。 v.9撒良善、愛心分享的，就會收穫福氣；v.11分享美好話語的人，就會得到領袖的友誼與信任；v.12說真理的聰明人，得到神的眷顧，而說謊言的人卻被神敗壞；v.10執行公義、趕出惡人，團體的紛爭就會止息。   vv.13-16 提醒我們愚昧之行： v.13懶惰，連出門都有千百個理由藉口，更不用說做任何的事情；v.14淫亂，是一個大黑洞，吸引人進入其中，並且深深受害；v.15孩童的心是愚昧，需要管教與提醒；v.16錯誤的人際投資，逢迎富貴、欺壓窮人，這樣的人必然被刑罰，以致缺乏。   22:17-24是智慧人的言語，不再是所羅門的箴言。 這一段開始被稱為智言三十則（22:17-24:22），原因在於v.20「美事」有不同的翻譯，在LXX（七十士譯本）翻譯為三十句話，呂、現譯本也採此翻譯，這一段提出三十則的智言。 vv.17-21是這一段箴言（真言、智言三十則）的引言，提醒我們如何讀神的話。 v.17我們應當如何聆聽神的話，是否側耳聽、留心聽？v.18是否把神的話常常存在心中？是否常常閱讀、常常引用，並且預備好與人分享？v.19每天的生活是否更深倚靠神？v.20是否把所領受的真理，和老闆、同事、家人等身邊的朋友分享？   vv.22-23提醒人在法庭上，不可欺負窮人，不可以搶奪窮人的東西，他看似無人辯護，但是神卻成為他的辯護律師，而真正決定人生命的，只有神自己。我們所做的每一件事，都要向主交帳，當要何等戰兢。 vv.24-25不可與憤怒者、常常情緒失控的人結交，因為會彼此影響，進而也成為憤怒的人，陷入網羅、無法自救。 vv.26-27不要為人作保，可能會連生活最基本的需要都被奪去。 vv.28-29先人所留下的，不可以挪移，不可以揮霍無度，也不可侵占別人的家產；我們不要靠先祖，而要靠自己的努力，v.29殷勤地做事，必能得到尊貴的地位，與人的尊重。 五、反省問題： 金錢有什麼限制？我是否善加管理神給我的金錢？ 我們種什麼，就會收穫什麼，我們的言語、金錢、愛心種下什麼，又將會收穫什麼呢？ 真理是不是我們生活的準則，與惟一的標準？我們是否常常閱讀神的話語？ －－－－－－－－－－－－－－－－ 講員： 貴格會合一堂 徐坤靖牧師 聖經之鑰-各卷書播放清單： https://thfc.pse.is/3epsdf 【聖經之鑰 相關資源】YouTube： https://thfc.pse.is/3cfams電子書： https://thfc.pse.is/3ccluu Powered by Firstory Hosting

一、思想問題：如何分辨惡人與義人？ 二、鑰節： 21:3 行仁義公平比獻祭更蒙耶和華悅納。 這一章不斷強調公平（4941，共出現三次）、公義（6662、6666，共出現七次），強調我們當按著神的法則、公義來做事的重要，甚至比表面上的獻祭、事奉來得更重要。當然這不是否定事奉的重要性，乃是我們用怎樣的態度來生活，決定了我們所獻的祭物能不能蒙神悅納，因此屬主的子民應當高度戰兢，來面對每一天的生活，並遵行神的旨意。 三、經文結構： 1-6 公義正直。 A7-13 惡人之路。 →B14-15 義人之路。 A16-19 惡人之路。 →B20-23 智慧之路。 A24-29 惡人之路。 30-31 得勝在乎神。   四、結構亮光： vv.1-6 關於公義正直。vv.1-2人自以為正直，但是每個心思意念、每個動機，都要接受神的審察，神可以主導人的心，但是每個人也要為自己所思所想的結果負責。v.3若是比較公義與獻祭，行公義比獻上許多的祭物，更蒙神喜悅。接下來vv.4-6是不公義的表現。 v.4惡人發達，炫耀自己、心高氣傲，這是罪惡，應當謙卑悔改，才是公義；v.5追求短暫致富、短暫的利益，這是錯誤危險的；v.6用不公義的方式來賺錢，這財富一方面必如浮雲般飄走，二方面自己也要因此陷入死亡的網羅。   vv.7-29 交錯出現惡人之路與智慧之路。 vv.7-13,16-19,24-29是惡人之路，有以下的特質： 1）結局：v.7拒絕公義，惡人的強暴將要毀滅自己；v.8所行的路都是彎曲詭詐；v.12神要滅絕惡人的心思；v.16 離開智慧之路，就走向死亡。 2）v.9,19惡人無法停止爭吵、嘮叨，與這樣的人同住非常痛苦。v.28善於表達、拒絕聆聽，這是惡人的特色。 3）v.10惡人期待看見人遭害，完全沒有憐憫之心，v.13也不顧念貧窮人的呼求，而他的呼求神也不會應允。 4）v.11惡人無法透過教導的方式來學習，必須親自碰撞吃苦，受到刑罰才能學會。 5）v.17喜愛娛樂，吃好、喝好、用好，滿足自己的慾望，這樣的人必然貧窮；vv.25-26拒絕親手做正經事，因此必然貧窮。 6）v.18心中有許多害人的詭計，但是最後卻要替義人受苦。 7）v.24惡人充滿驕傲、自命不凡。 8）v.27即便獻祭也是神所厭惡的，並且常常帶著錯誤的動機來獻祭。 9）v.29惡人假裝勇敢，心中其實很恐懼；但是義人可以勇者無懼。 vv.14-15,20-23 是智慧之路，有以下的特質： 1）v.15行公義具有區別性，把真心行義者，與作孽者區別出來。行公義可以使義人快樂，卻使惡人恐懼；v.14賄賂與公義相反，但這裡提到的是一般人情世故，鼓勵人用禮物來與人和好，而不是鼓勵人賄賂。 2）v.20智慧人懂得積蓄寶物，因著累積而致富。 3）v.21竭力追求公義仁慈者，就會得到生命、公義、尊榮為禮物；人種的是什麼，收的也是什麼。 4）v.22智慧勝過勇士、勝過人的蠻力。 5）v.23智慧的力量在於可以控制自己的口舌、話語，就可以保護自己脫離各樣的災難。 vv.30-31 人可以選擇走惡人自以為是的路，或是走智慧的路，但是決定勝敗的只在於神；人的一切智慧、聰明、謀略都無法抵擋神的旨意。 真正智慧的人，就是走神所喜悅的路，就是跟隨耶穌的步伐並事奉主，這才是智慧的人生。 五、反省問題： 我在信仰生活、與人相處、理財上是否公義？ 我的言語、心思、學習、娛樂、事奉正走在智慧的道路上，還是惡人的道路中？ －－－－－－－－－－－－－－－－ 講員： 貴格會合一堂 徐坤靖牧師 聖經之鑰-各卷書播放清單： https://thfc.pse.is/3epsdf 【聖經之鑰 相關資源】YouTube： https://thfc.pse.is/3cfams電子書： https://thfc.pse.is/3ccluu Powered by Firstory Hosting

一、思想問題：我們的生活中，有哪些金錢對我們是有害的？ 二、鑰節： 20:27 人的靈是耶和華的燈，鑒察人的心腹。 箴言提到了智慧，是一種生活的選擇，是把真理應用在生活中的能力。聖經把最重要屬靈真理告訴我們，但是生活中仍有許多的判斷是我們要去做，而不一定能夠從聖經中得到簡單、明確的答案。這個判斷的標準、裁判員叫做「人的靈」，就是「良心」，在歌羅西書提醒我們的「基督的平安」（西3:15），就是神放在我們裡面的燈，使我們能認識自己，使我們能判斷是非。許多人的良心被污染、被世俗化，而神重生我們，要把聖潔的良心重新給我們，成為我們智慧的來源。 三、經文結構： 1-4 清醒的智慧。 5-12 智慧的人。 13-23 金錢的智慧。 24-30 經過考驗的智慧。   四、結構亮光： vv.1-4 是強調清醒的智慧。v.1酒會使人失去清醒，不論是濃酒或是淡酒，所帶給人的就是混亂、亂嚷、錯誤，及各種的愚昧。有人用酒使自己混亂，有人是沈迷網路，有人是追求錯誤的情感，有人是執著於發財、執著於身材，這些都會使人落入愚拙中。 v.2要明白團隊中誰是領袖，誰有生殺大權，迷糊地觸怒君王，就是自找死路。v.3紛爭把人帶到愚昧中，也就是愚昧人就是喜歡紛爭，而能夠避免紛爭者，是人的光榮。v.4懶惰人迷糊到不知道何時要耕種、何時要累積，到了收穫的時候就一無所得。機會是給那預備好的人，若是在平日沒有累積，在關鍵時刻就一無所得，今日你我是否清醒地為明天、為永生做預備？ vv.5-12 提到智慧人。v.5智慧人可以把人深處的思想發掘出來，這是林前2章所提到的「屬靈人能看透萬事」，使我們可以深入地幫助人、鼓勵人。v.8智慧的王可以洞悉所有罪惡，領袖對團隊的屬靈光景要有高度的敏銳。 vv.6-7許多人自稱忠誠，但是在關鍵時刻其真相會顯露，貨真價實的人非常少，而有純正行為的人，可以把最好的留給自己的子孫。 v.9許多人自稱聖潔無罪，但是他的行為把他的真實表現出來，v.11從孩童的動作就可以看出他的本性。v.10面對金錢，人會表現出自己的本性，眼見利益當前，如何選擇就是我們的真相。v.12智慧的人要有眼能夠明辨是非，有耳可以專心聆聽，這是神給我們的恩典。 vv.13-23 提到金錢上的智慧。v.13人的勤勞或是懶惰，決定了財富的基本線，一切賺錢的法則，離開了殷勤都是虛空。v.14是買方常有的現象。 v.15金錢誠可貴，但是知識智慧價更高。下面提到了幾個沒有智慧的財富，表面上是財富，實則是人的大損害： 1）v.16為人擔保，贏得一時的美名、稱謝，卻賠上自己一生的安定。 2）v.17以欺騙的方式得來的食物、財寶，一時的甜美必會變成塵沙般的苦楚。 3）vv.19-20與言語不實在的人、沒有感恩的人做生意，就是自尋煩惱。 4）v.21迅速致富的財富，怎麼來就會怎麼走，並且留下更大的傷害，不論是賭博、投機、暴利行為，都在損傷自己。 5）v.23以不公正的方式來賺錢，會讓神厭惡，最終要承受刑罰。   vv.24-30 是關於經過考驗的智慧。 1）v.25奉獻許願要經過考慮，不可冒失、不可撤回。 2）v.26君王要分辨善人、惡人，並且要執行公義、刑罰惡人。 3）v.27分辨的關鍵在於我們的良心，神使我們的良心，好像明燈照在我們的心中，讓我們可以分辨。信主後，我們的良心被神恢復，使我們回到神聖潔的良知中，以神的是為是，以神的非為非，這是真良心。 4）v.28領袖要做決定，我們要以仁慈、誠實、公義來做決定。 5）v.29每個年齡層有各自的尊榮，青年時期的活力、老年的智慧，在每個階段就活出那個階段的樣式與榮美，不可混淆。 6）v.30要幫助人分辨，許多時候需要鞭傷與責打的，要用愛來提醒、責備人，才能真正的幫助人！ 五、反省問題： 生活中有什麼東西，會使我落入沉睡迷惑中？我是否為明天做好預備？ 我是否有屬靈的智慧、眼光、耳朵可以分辨真相？人所宣稱的忠誠與聖潔，在關鍵的時刻表現如何？ 我所得到的金錢財富是真實有福的，還是有損害的？ 我們的良心是否被神不斷更新？使我們能脫離世俗的價值，做出神喜悅的選擇？ －－－－－－－－－－－－－－－－ 講員： 貴格會合一堂 徐坤靖牧師 聖經之鑰-各卷書播放清單： https://thfc.pse.is/3epsdf 【聖經之鑰 相關資源】YouTube： https://thfc.pse.is/3cfams電子書： https://thfc.pse.is/3ccluu Powered by Firstory Hosting

一、思想問題：我是否有這章所提到愚昧的行為：莽撞、假見證、宴樂、發怒、懶惰等等？ 二、鑰節： 19:17 憐憫貧窮的，就是借給耶和華；他的善行，耶和華必償還。 整段提到愚昧人的懶惰當要接受管教，而我們如何脫離愚昧人、脫離刑罰？這裡提醒我們關鍵是「愛心」！當一個人有愛心，他自然會有動力去做正確的事，就脫離了懶惰。他要愛人就必須認識人、學習聆聽，就學會了接受神和人的提醒與管教；這樣的人自然脫離罪惡，行在正路上，何等有福。 愛就聯絡了全徳，我們愛人，就走在蒙福之路上，感謝主！ 三、經文結構： A1-3 愚昧之行：莽撞。 →B4-7 財富與朋友。 A8-12 愚昧之行：假見證、宴樂、發怒。 →B13-14 財富與妻子。 A15-25 愚昧之行：懶惰與受教。   四、結構亮光： v.1人在意金錢，但是正直比金錢更重要，智慧比金錢更重要，因為正直與智慧可以換永恆與今生的財富，而財富卻不能換正直與智慧。 v.2無知加上莽撞，注定失敗的命運；v.3人的愚昧將要毀滅自己的道。   vv.4-7 提到財富與朋友的關係。 vv.4,6-7都提到了富人有許多的朋友，而窮人卻連僅有的幾個都保不住。這是人心的現實面，但這裡並不是在鼓勵人追求金錢，因為v.1就提出比金錢更重要的東西。我們要明白人心，而我們更要追求神的道，用真愛與真理來贏得友誼。   vv.8-12 提到愚昧之行，提醒我們有幾種愚昧的行動： 1）v.9作假見證、說謊言，結局就是v.8失去幸福與生命。 2）v.10宴樂度日、奢華浮誇，領袖若是仍有奴僕的自卑，將會把團隊帶到危險之處。 3）v.11愛發怒、不寬恕人，其背後是無知，必帶來羞愧，要承受v.12嚴厲的審判。   vv.13-14 錢財與妻子的關係。 v.14妻子最大的武器就是言語，參孫就敗在這裡，如雨連連滴漏的話語，會穿透人的心，帶來最大的禍患。 v.14相反的，好的妻子是神所賜的禮物。房屋錢財是由祖宗留下來的，但是妻子是自己的選擇，更是神的恩典。   vv.15-29 提到愚昧的一個表現：懶惰，以及如何管教。 v.15,24都提到了懶惰，v.15 懶惰使人沉睡、無精打采，必然貧窮捱餓；v.24懶惰人懶散到一個程度，連要把手從盤子裡頭縮回來都不願意，舉手之勞彷彿有千斤重。好逸惡勞是人的罪性，要用管教來除去。   v.18要管教兒子，要趁著還有機會，兒女尚年幼時趕快教導，因為到了一定年紀就沒有機會了。若是不管教孩子，就是放任他死亡，當然管教也要拿捏適當的程度，不可以過重。 v.20 若是接受管教，將來有機會成為智慧人。可見智慧不是天份，而是從不斷學習與堅持真理而來。 v.27領受了管教，就應當照著遵行，若是不遵行，比沒有聽見真理的人更慘。這裡也提醒我們不可以停止學習，我們對真理，對神的話語不可以停止學習！ v.25管教的方式，隨著對象不同應該有所調整，對愚昧人要責打，v.29也贊成要刑罰；而對聰明人則是用提醒即可。   這一段也提到了對人的憐憫與愛：v.17憐憫貧窮者，就是把錢借給神。當然神不欠我們任何東西，但是這裡強調的是神必然報答；v.22 施行仁慈的，必被人愛慕。 五、反省問題： 我如何管理我的休閒生活？管理我的情緒與憤怒？是用智慧還是愚拙的方法呢？ 我是否謙卑地接受人的管教與提醒，並持續學習真理？ －－－－－－－－－－－－－－－－ 講員： 貴格會合一堂 徐坤靖牧師 聖經之鑰-各卷書播放清單： https://thfc.pse.is/3epsdf 【聖經之鑰 相關資源】YouTube： https://thfc.pse.is/3cfams電子書： https://thfc.pse.is/3ccluu Powered by Firstory Hosting